Evola 1974 - 2024. Un pensiero per l'Europa

Sì
Bene buongiorno a tutti è è un piacere è un piacere vedere qui così numerosi soprattutto in una giornata bella della come questa
E quelle a questo evento è un evento che ha richiesto una lunga preparazione
Ma come dire questo pubblico la ricompensa al e direi al cento per cento e volto a ricordare la figura di Julius Evola a cinquant'anni dalla dalla sua scomparsa a cinquant'anni da quell'undici giugno del mille novecentosettantaquattro dove icona chiese di essere portato per la seconda volta nel giro di pochi giorni alla sua scrivania e con gli occhi fissi sul Gianicolo fuori dalla finestra del centonovantasette di corso Vittorio guarda un'ultima volta
Il colle sacro Aggiano dopodiché protese le mani
Verso la macchina da scrivere come nel tentativo di strapparle un'ultima riga un'ultima parola che ad oggi ma non è detto che sia per sempre così rimane inespressa passò passa oltre
Cinquant'anni non sono sono allo stesso tempo tanti o pochi per fare il bilancio del pensiero di un autore
Un autore di cui varie pubblicazioni varie iniziative convegnistica e di cui questa è solamente l'ultima non non si possono dimenticare ad esempio due convegni organizzati da Luca Valentini prima a Bari
E poi e poi a Roma così come alcune pubblicazioni molte delle quali verranno presentate nella giornata di oggi hanno inteso in qualche modo proporre nuovi approcci interpretativo
Sulla figura di Julius Evola mi riferisco in particolare
Alla alla prima biografia di Evola data alle stampe la Vietti un paio di mesi fa
E soprattutto al litro che esce in questi giorni Fuoco Segreto che raccoglie testimonianze interviste lettere e inediti
Che da angolature varie vanno come diciamo concorrono tutte quante nella raggiungere il cuore di quello che una volta Enzo erra uno dei più preparati i membri della cosiddetta generazione dei figli del sole
Ha definito il mistero di Julius Evola
Mister Julius Evola a distanza di appunto cinquant'anni da quel da quell'undici giugno rimane lo stesso tempo attuale inattuale
Ma il fatto che oggi venga riletto con occhi nuovi e spesso anche in contesti molto lontani da quelli in cui si formò dimostra che la sorte di Evola molto simile se volete a quella di Friedrich finisce Cheney cioè che muore all'alba no del ventesimo secolo
Muore all'alba di un secolo che passerà sostanzialmente i vari decenni a rileggere nella filosofia quindi Miceli fisicamente non vede il ventesimo secolo ma ogni decennio del ventesimo secolo rilegge dice
A modo suona tanto che un esercizio interessante potrebbe essere quello di costruire una specie di altro Novecento a partire dal lettore che sono stati dati clinici
Unici però che il ventesimo secolo fisicamente non lo frequenta Evola avuto un po'la stessa sorte
Fra inteso negli anni venti e trenta adottato spesso in chiave solo reattiva negli anni Sessanta negli anni settanta
Oggi le sue pagine soprattutto paradossalmente le sue pagine meno politiche ma ad esempio le pagine dell'idealismo magico le pagine uscite sulle riviste legate al gruppo di un re acquisiscono per la prima volta una attualità per così dire di revocabile
Questa è una delle ragioni per cui oggi siamo qui a parlare di Ebola
Ecco in attuali nel ventesimo secolo Evola diventa attualissimo nel nel ventunesimo
Ed è molto più utile per leggere il presente per leggere le ad esempio le narrazioni geopolitiche del presente che molti altri impettiti trattati accademici
Abbiamo deciso di strutturare questa giornata che è stata resa possibile da ad aiutarvi di Mario Bianchi che vorrei e vorrei ringraziare che ci ha permesso fisicamente di essere in questo bellissimo posto strutturando la come un dialogo tra presenza per così dire e assenze
Assenze come dire nello spazio ma non nel tempo nel senso che una serie di relatori che non hanno potuto essere qui oggi per ragioni logistiche come Ale & noir piuttosto che mano nella rosa Oria Cornelio ci porta su
C'hanno mandato dei video che verranno trasmessi nel corso della giornata
Il tema scelto verrà questa giornata e poi mi appresto a presentare di di due i primi due relatori è un pensiero per l'Europa
Questo a nostro giudizio un come dire a un aspetto della prego organo che è sempre stato tenuto un po'in secondo piano nel suo so che fin dalle primissime iniziative organizzate da Evola penso ad esempio ad alcune delle riviste che ha strutturato alcune delle quali realizzate e altre rimaste come dire in mente Ray e ora si è sempre preoccupato non solo di strutturare le forze all'interno del suo Paese coagulando attorno a un'idea una visione del mondo chiamatela come volete ma sempre preoccupato di trovare a alternative equivalenti a livello europeo quindi nelle riviste che ha organizzato dedicata al dadaismo voi trovate dadaisti francesi piuttosto che tenersi piuttosto che olandesi
Discorso che diventa ancora più urgente negli anni Trenta quando Evola attraverso amici collaboratori e soprattutto direttori di giornale prova a creare quello che è stato definito una sorta di ordine segreto di carattere europeo cioè un fronte che metta insieme varie
Varie componenti diciamo rivoluzionario conservatrici
Dopo tornerò su su questo tema proprio per presentare gli amici che sono qui accanto a me
Coagulando da un lato a livello politico in senso per così dire orizzontale i principi della rivoluzione conservatrice
E in senso per così dire verticale i principi del tradizionalismo integrale quindi che norma De Giorgio com'era svanito eccetera eccetera
Questa catena di iniziativa questo è un aspetto molto curioso e alcuni dei relatori ne parleranno oggi pomeriggio
Erano iniziative abbastanza avversate realtà tanto dal fascismo in cui per così dire operava culturalmente Evola quanto dal nazionalsocialismo perché in realtà i principi rivoluzionari rivoluzionario conservatori su cui si basa Evola
Erano relativi all'ambiente rivoluzionari conservatori che il nazismo lo avevano subito cioè tutti gli fitto di contatti viennesi di Evola che lo aiutano a creare questa Rete
Son tutti personaggi che dopo l'Angelus dopo che i tedeschi entrano in Austria finiscono i campi di concentramento quindi capite quanto eterodosso doveva essere questo tipo di ordine europeo agli agli occhi del diciamo dell'intellighenzia del tempo
Mai quando mi importava andò avanti perché l'importante era costruire un'alternativa un'Europa altra un'Europa diversa
Da quella che avrebbe finito per mettere a ferro a fuoco un'intera civiltà no alle classi la nostra per la precisione i cui effetti a lungo raggio tra l'altro continuiamo a vedere oggi
E lo stesso Evola fece anche nel secondo dopoguerra quando collaborando a varie riviste legati per dire al Movimento sociale italiano la prima cosa che si preoccupa di fare fu quella di chiamare come collaboratori troppi tecnici rivoluzionari conservatori con un particolare occhio di riguardo
Nei confronti appunto di quelli di quei viennesi che per la cronaca subirono prima la persecuzione dei nazionalsocialisti nel mille novecentotrentotto e poi la persecuzione dei cosiddetti liberatori nel mille novecentoquarantacinque no ma anche questo come dire
Può stupire solamente che conosca poco la storia
Parlavamo di rivoluzione conservatrice questo questa come dire questa espressione è molto importante per capire il pensiero di Evola a patto però che si esca da da una definizione puramente politica di questa definizione e la Sindar perché appunto in senso verticale
Il come dire il trucchetto no per capire levo la degli anni trenta e la dimensione europea di Evola è questa come vi ho detto prima
L'operazione di è un'operazione che si svolge in senso orizzontale in senso verticale no orizzontale rivoluzione conservatrice verticale tradizionalismo integrale
Se però mai ribadiamo questi due assi e ne concediamo che per Évora la tradizione non è un patrimonio in memoria una perduta età dell'Oro ma un qualcosa che è possibile sempre di attualizzare
Un sempre nuovo
Un qualche cosa che è possibile rituale anche nel buio della notte anche nella mezzanotte della storia allora noi trasformiamo questa verticalizzazione in una operazione
In una operazione all'interno della storia nella storia per essere come ha scritto Roberto Melchionna in un libretto uscito di recente per Edizioni Bietti
Nella politica ma dalla parte dello studio
Viceversa si noi verticali siamo il concetto di rivoluzione conservatrice noi abbiamo una espressione in cui i due termini per così dire esorcizza no le derive l'uno dell'altro perché ci dicono che
Non c'è rivoluzione che sia efficace se non possiede un radicamento nel fondamento o radicamento nei brontolii radicamento nell'origine ma allo stesso tempo che non è possibile pensare l'origine se non in una direzione progetto se non nel futuro l'origine non è ciò che avverso all'inizio dei tempi ma l'origine e ciò che può risvegliarsi in ogni momento in qualsiasi momento
L'inizio sempre un nuovo inizio
Questa ha non sono la chiave per capire Julius Evola come vi dicevo ma è anche in qualche modo il legame che unisce le prime due relazioni che oggi vi presento dedicate appunto a dire l'origine
Dove vedete la locuzione dire l'origine molto interessante per capire l'origine da un punto di vista logico
è complicato cioè quasi un non senso perché non si può dire qualche cosa che l'origine per dire no e come se voi come dire voi guardate indietro descrivete qualche cosa che dietro di voi ma lo fate dato presiede
Quindi capite che da un punto di vista logico è un paradosso
Ma l'espressione dire l'origine ci impone e ci costringe ad abbandonare
Le ristrettezze ad abbandonare il quello che è stato chiamato in filosofia il logo c'è un logo centrismo ittico per abbracciare prospettive più ampie compiendo quella che nel mondo classico sistema una mettano indiano cioè un cambiamento non di mente ma ma anzitutto di di cuore
In questo modo è possibile dirlo Rincine e il dire l'origine e ciò che consente come vi dicevo prima quella rivoluzione conservatrice verticale e non orizzontale
Daniele forzati alias argento e Renato Carpaneto all'mezzi leader rispettivamente di Spy bitstream Wing e diamo atto io credo
Poi spero di non aver compiuto qualche abuso d'interpretazione come spesso fanno molti critici molti critiche come dire oltre a essere logorroici sono anche logorroici da un punto di vista ermeneutico così dire per così dire loro con i loro lavori
Molti dei quali tra l'altro sono debitori proprio alla al figurativo chiuse con la mano ho provato a dire questo paradosso e mi piace c'hanno provato più che altro a da a superare il paradosso dicendo loro che superandolo al contempo mi piace inaugurare questa giornata facendogli ascoltare
Una canzone che ha una storia molto particolare o meglio è la la il remix di una canzone
Una una traccia di non du coeur dunque rispetto Stream Wing che pochi anni fa decidemmo insieme appunto a Daniele
Di rimettere in circolazione in un contesto molto particolare in una serata molto particolare in cui vincendo alcune influenze ambientali carni tornano gli ascoltammo questo penso
Che la diciamo la colonna sonora ideale come si legge nel booklet di non du coeur Ugo di disparità
Costerà dopo mostriamo
Che in qualche modo la promessa solo la colonna sonora ideale di quella passeggiata che Evola si trovò a compiere il ventuno gennaio del mille novecentoquarantacinque
Nel realizzare la seconda versione
Cioè voi ha trovato una prima versione di questa traccia il Nord non core dunque e questa è una remix fatta data Morgan Bellini qui molto interessante perché i suoni delle bombe perché quando io non ci trovo passeggiare per Vienna
Gli americani cominciarono a bombardare Vienna edicola al passo che stare chiuso in casa fece una cosa completamente inattesa uscire a fare due passi
Ora Evola ragionano in questo modo per Evola
Pensiamo a parlare sto parlando anche ho parlato fin troppo
E con la poneva le domande in modo diverso in modo sperimentale certo nel momento in cui si trova in una crisi o in una battuta d'arresto
Nel momento in cui la sua ragion d'essere veniva meno involarsi che esponeva il pericolo Evola sceglieva delle situazioni in cui una risposta dovesse giungere non da se stesso non dalla propriamente non appunto dal logos ma dal destino dal livello
Ed è quello che fa quel ventuno gennaio del mille novecentoquarantacinque
Nella canzone nel pezzo originario c'erano come dire campionati i soliti alcune bombe nella seconda versione questo è molto interessante i sogni delle bombe sono sostituiti da alcuni Sambo il distoniche era di Tarkovskij
Su questo a me molto curiosa questa scelta perché il fronte per costi voi avete no una zona in cui si confrontano varie voci vari come dire vari elementi e in effetti anche in questa canzone si confrontano vari elementi
Avete da una parte
Lo sfondo Vienna
Piena martoriata Vienna una piena una specie di inferno a cielo aperto
Dall'altra parte avete quello che accade e dall'altra parte riti uno ostinato ritmico che riporta quella domanda una domanda una domanda che e questo è il vero dramma della figura di Julius Evola una domanda che vorranno ricorderà
Quando nel quando nel secondo dopoguerra un un sacerdote andrà da Evola
Gli chiederà
La possibilità di recarsi a Lourdes no per chiedere una grazia per l'infermità anche lo aveva colto il ventuno gennaio del mille novecentoquarantacinque
Evola disse che la cosa gli interessava poco chiedo una risposta peraltro straordinaria non per cose di questo tipo un uomo degno di questo nome dovrebbe rivolgersi al di sopra nato qui c'è per lui scriverà sovrannaturale straordinaria
Naturalmente è naturale che sia così
Nel pensiero di Evola non esiste trascendenza che non si è immanente no quindi il cristianesimo è tutta un'altra parte
E Evola disse temo l'aveva scritto a Rebora la cosa che a me importa ricordare di aver voluto quello che niente
Tutto logico no tutto lineare ma certo che tutto lineare de e non c'entra niente la reincarnazione o il pensiero greco-romano questo come scrisse Arturo delinea un libro notevole
Però aggiungendo un'altra cosa
Raccontare ora che quel giorno quel ventuno gennaio del mille novecentoquarantacinque si era posto una domanda ma non ricordava la domanda che si era posto e questo fu il dramma di Julius Evola fino alla fine dei suoi giorni
Voi trovate questa domanda almeno io credo di averla trovata poi mi il diretto interessato che qui accanto a me
Confermerà o smentirà io credo di aver trovato il ricordo di questa domanda proprio all'interno di questo ostinato ritmico
Che ora vi presentiamo e credo che non ci sia davvero molto migliore per cominciare una giornata occasionato calato a mezzo secolo dalla morte di Julius Evola e tornare
Che tornare a Vienna che tornare a quel giorno che tornare a quelle atmosfere
E tornare come dire a questo oscuro scrutare questo oscuro domandare grazie
Ma anche
Mormorio
Smista
Sì
Sì
Verso
Lo si
Gli
Nei
Essi
A
Nove
La
Ovvero
Bene
Io
Quindi diciamo
Una
Bene senz'altri indugi passa subito la parola alla persona che ha che ha creato quello che avete appena sentito Daniela Rosati
Grazie grazie a tutti grazie Fondazione ottime curatoriale organizzativo sono notissimo di essere qui preparati prima di forme di compimento del destino come provano ad una forma di compimento del destino essere qui oggi a parlare ascoltare questo brano a parlare di quello
Di cui discuteremo e discuterete anche voi oggi e grazie anche Andrea perché ieri articolo sul sul giornale sono che il giornale citavi Faye
E anche il Futurismo
Ecco partire da qui per essere anche coerente con icone con con quello che quella premessa e di recente qualcosa che può essere interessante anche al di là dell'aspetto puramente musicale un uso ecologico
Perché devo dire le l'incontro decisivo che ha portato poi a il per ripensare il modo di dire all'origine forse o incontra incisivo è stato curato con Faye diate Futurismo io ho vent'anni
Alto Futurismo esce nel novantotto se non sbaglio in Francia ebbe l'anno dopo premette subito dopo un anno terra Italia per società editrice Barbarossa altro conobbi emersi Grazia fai e perché
Primi ricordano e si ricorda se sbaglio ma nello cosa del Golem è un album intitolato regole mezzo primavere SUMAI righe su connessioni che che si sprecano citarli appunto Faye
A me colpi tantissimo perché io refettori subito la trasposizione nell'ambito musicale i mitici allora e possibile e possibile essere vettori della tradizione
Attraverso delle forme e degli stili
Nuove o dell'estremismo come delatore alcuni alcuni alcuni critici più ambito letterario
In effetti io facevo Java musica potrà pubblicato musica capo sperimentale e l'estremo si direbbe oggi
E
Di e e di come questa folgorazione apposi era possibile tornare avanti compiere questo quel questo questo percorso che metaforicamente Andrea riferito come come dire tiranti orizzontali e verticali che che in qualche modo si incrociano ma
La vendere incontro secolo incontro decisivo l'incontro trasformati Ivo
Fu con Evola
Perché perché
Tutto ciò tutto ciò che mi interessava in quel senso era già presente in arte astratta
Operativamente filosoficamente era già presente in alta Stratta
Cioè Evola spesso appunto anche dal punto di vista operativo
Ma anche da divisa filosofico pensiamo l'inizio con l'immagine della Folgore che l'io fuori dalle categorie
Che e passa poi al lavoro su la realizzazione disse che lui le le riduzioni se arriva dopo come locuzione ma ritrovamento disse ecco di scena in arte astratta
Che praticamente tramite le poche opere
Io lì capì che anzi visti quasi un anno come dire un una trascrizione tipo biografico un'analogia biografica Evola giovane Evola
Nel tenti scrive compie
Quest'opera
Attraverso la forma d'arte d'avanguardia vissute maniera come dire in attenuata senza ombra di dubbio e io in qualche modo mi sentii ancora più
Forte di questo di questa spinta nella in quello che stavo facendo
La cosa che
Chi che quindi influenzò è che da un certo punto di vista
Confermò che si poteva dire ordina che beh con forme nuove era come dire ormai di me era stata era stata avviata e
Ci sono di
Molti altri modi morta per influenza attraverso cui è quella c'ha spinto cioè dato di grinta mentì sul tiro diceva adesso poi poter parlarne per ore ma non è non è su questo per i DVD Rom dilungarmi
Sì posso andare che degli esempi ecco plastici o visivi in questo caso che lo riceve rimostro magari dopo rilasciati ma parlando da faccio un pochino fare da moderatore perché altrimenti permettendo tenda dilungarmi
Questo questo aspetto è molto curioso
Tra l'altro segnò anche l'incontro di di molti
Della come dire che la generazione mia diciamo di quelli nati nella seconda metà degli degli anni ottanta che provenendo da un da un certo genere musicale
Molti di noi lo lo praticavano anche per un periodo sedici diciassette anni oppure mi è capitato pure di cantare in un gruppo estremo che però non ha mai raggiunto come dire la poco di sbarramento della della sala prove
In progetti come appunto non ricordo Ugo come Cosmo grato ora e successivamente
In progetti come disobbedì Visco legati a legati la vediamo
Abbiamo trovato questo questo stesso questo stesso identico spirito cioè quello che noi studiavamo no a livello astratto e quello che ascoltavamo improvvisamente entrava in congiunzione e l'incontro
E Renato tanti anni fa che poi ci ha portato realizzare un simposio bellissimo che ricordo ancora per il centenario della Santa entrata Fiume città sacra ha in qualche modo fatto convergere ulteriormente questi questi percorsi
Avvenendo ora appunto a propriamente Agliano apparso subito la palla alla parola a a Bercy per capire come è possibile
E l'origine a partire dal da quel progetto
Un giorno a tutti grazie a tutti grazie Andrea
Arrivo subito al punto un tanto ah basti
Considero necessario
Storicizzare un minimo cioè gettare un attimo uno sguardo su quello che il momenti in atto prima Daniela citato il disco Der Golem
Che era secondo Progetto S del comando che un gruppo che poi progetto andata avanti senza di me tuttora attivo
Dove per la prima volta credo che non fosse mai capitati non vinte di musica alternativa
Che un aggettivo che può raccogliere tutto il contrario di tutto poi in Italia inseguito è diventato anche un sinonimo di
Deteriore collaborazionismo culturale lo definisco io
Ma allora c'era anche l'idea di poter rappresentare la diversità attraverso dei linguaggi artistici che non erano propriamente quelli nella tradizione delle corde di tutto quello che era stato l'ambiente di della rivoluzione conservatrice degli ambienti in cui erano maturate comunque il
Anche degli degli aggiornamenti estremamente interessanti di quel sistema di dei e quel sistema coloniale come per esempio che futurismo che fu
In quel momento una novità assolutamente seducente
Perché intanto non mi era mai riuscito a differenza di loro io appartengo a una generazione un pochino più vecchia
Arrivavo già dagli anni Ottanta ero più o meno attivo più che altro come perdigiorno comunque non mi perdevo
Nessuna delle situazioni che potessero essere in qualche modo
Espressione di questa cultura che stava cambiando
Effettivamente non mi era mai riuscito ed è credo un primato che restano superato a tutt'oggi di trovare in una definizione che ha molto dell'ossimoro
Ora l'iscrizione così preciso potente esatta dello stato d'animo
E soprattutto dei propositi dei vagheggia venti fino a quel momento
E dei progetti artistici che ci sentivamo
Sentivamo
Urgenti
Quindi bene in bilancio esce un disco ma quello che copertina apribile dentro c'è una disamina del perché andare a rivisitare a risuscitare diciamo a cercarsi anche dei maestri ideali quasi dei numi del pensiero in sinceramente in personalità che fino a quel momento erano state lontane dalla cosiddetta sensibilità pop no in realtà non è del tutto vero però nella percezione comune c'è comunque la cultura seria poi c'è una cultura di nicchia una cultura per pochi visti dei più come comunque una
Una riserva indiana e dopodiché il mondo a cui appartenevamo noi era comunque un mondo che non dimentichiamolo espressione della cultura occidentale dell'ONU dell'edonismo occidentale lo stesso mettano anche le forme estreme in quegli anni lì
Muovevano dei grossi capitali negli Stati Uniti e riguardavano le multinazionali
E partecipavano comunque volenteroso aumenta con processo di consumo di produzione e di consumo quindi verrebbe da chiedersi
Come è possibile è possibile proprio con ringrazio dell'ossimoro larghe o Futurismo spiega molto spiega quasi tutto in questo caso perché intanto bisogna scomodare anche dalle risorse psicologiche io lì dentro a un certo punto termino questa disamina che prende una delle facciate la seconda di copertina
Concludendo vedrete che la storia che qualcuno troppo frettolosamente si è affrettato a considerare conclusa come se lo scopo stesso della storia Fossa arrivare al compimento di questa diffusa Democrazia
Liberale di questo liberalismo economico di stampo occidentale la storia trova sempre le sue risorse per rimettersi in moto
è un sistema nel momento in cui sembra estremamente solido sembrano avere più nemici naturali
Basta attendere le orecchie esse sentono gli scricchiolii sinistri che da qui a poco si trasformeranno in clamori
Scrivo tutto questo fra il novanta la notte di Natale del mille novecentonovantanove ricordiamoci già nel due mila uno come genovese e come lavoratore dei pubblici servizi
Pisside venti del G otto in presa diretta nel senso non riuscì a tornare a casa per tre giorni consecutivi Daniele lo ricorderà
E
Ed ebbe l'impressione che eravamo appena all'inizio di lì a poco poi c'è l'undici settembre a questi punti non molti mica cercare mi dissero caspita per come hai fatto va semplice basta semplicemente a leggere alcuni libri e possibilmente capirli
Quindi
In quel momento sappiamo benissimo
Che ci ce lo ricordiamo tutti c'è stato ovviamente una serramento di fila da per quello che riguarda proporrò l'establishment occidentale ma c'è stato un quel momento anche sorprendentemente un fermento
Mai visto prima di artistico uscivano allo scoperto un altro momento epocale
E quando lo voglio ricordare vi era state capo
E diciamo unico titolare con collaboratori variabile progetto osteria con alle aziende che un progetto di area ingiusto insiste all'apocalittica
Mette nella seconda di copertina la foto di Renato Del Ponte che porta sul Monte Rosa le cerniere di Julius Evola
Quello che ci crediate o no un altro momento un cui
Un certo ambiente inizia
Ha dichiarato sì in quel momento inizierò puntualmente le contestazioni perché quel mondo era Obama agli albori di internet per come lo conosciamo non esistevano cori socialiste mani formino
Quindi ci fu tutto non è fatta di scudi per cui attenzione
Allarme totalitario stanno cercando di colonizzare la musica alternativa e mi ricordo che c'era un tormentone che era diventata addirittura il titolo di un forum dedicato che era cosa c'entra Evola col da perché certe come si è visto e sarebbe bastato vivere ancora qualche anno siamo nei primi anni due mila
Una ventina d'anni e puntualmente a meno che qualcosa se ha letto di Evola a meno che non ci si accontenti del sentito dire ci rendiamo conto che tutto è stato perfettamente coerente
Vorrei però ripassare un attimo la palla Daniele perché sicuramente ha dei ricordi anche molto più lucidi dei miei oggi mentre venivamo in auto le tutto Daniele mai un'idea della cronologica comincia vero certi comincia confondermi né dei ricordi comincia a confondere le date in effetti
Si può
Il momento in cui il progetto sparite
Inizia
Lo sovrappongo in qualche modo perché ricordiamo che Daniela con cofondatore di Iano ha poi dopo disobbedì Isco lascio
Però in quel momento mi sembra di ricordare esattamente questo ciò che era impossibile e neanche pensabile qualche anno fa
Di colpo
Diventa possibile è diventa possibile anche fatto da musicisti che non avevano questa grande dotazione tecnica perché personalmente io l'idea di via annua l'idea di musicare di rendere fare un tipo di cantautorato che musica se facesse sentire
Proprio uditiva avente il suono che dovrebbe avere una storia che non è minimale ovviamente non si può pensare alla storia in termini minimalisti cit anche come suo nonno un fenomeno così massivo che contiene intere generazioni interi mondi
Pensare di renderlo con pochi solismo Circati fatti in economia secondo me e questo signore contraddizione
Però questo progetto ho visto che musicisti Esperti e titolati a qualche voto al posto di mettersi alle foro se a un certo punto
Sono tirati indietro hanno detto ma no come intendi fare troppo difficile
Come fai quando passi dalle parole e poi si tratta di tradurre infatti e di presentare un prodotto sicuramente il lavoro non varrà la pena
Con altri invece lamiere quello che
Vedete qui non c'è stato forti del fatto che fossimo avessimo a quel punto partecipato delle stesse delle stesse suggestioni
E galvanizzati devo dire dalle stesse letture
Abbiamo considerato fattibile
E lo abbiamo fatto senza esitazione senza tentennamenti e questo in questo punto di vista mi ha fatto sentire orgogliosamente discepolo di un certo nuoto anche di concepire l'azione non replica oltre che il pensiero
E conferma ora possibile e per di più era possibile qua la piccola nota che prendo atto introduzione Andrea era possibile farlo andando a tematizzare simboli immaginari archetipica la tradizione
Senza un eccessivo dogmatismo
Come Evola ci ha insegnato a parte in alcuni momenti specifici della sua vita delle sue opere
E privi bellico anche perché è importante Doni incorrendo come tipo eccessivo ecco e a cosa è servito ad Evola secondo me anche a noi
E ne in una forma attenuata però Evola con quando era recensisce parla di cosa nutrizione dimezzò alla dice si vede che l'onda non riesce a sopportare la tradizione
Ad un livello in attenuato onorifico porta e vi devo dire respiro verità sono son d'accordo con lui
Lui invece lo so fare come ed era vettore di nutrizione veramente a livello ritorno in attenuato e su questo è stato di grande grinta mento anche per il trattamento poi di con sette testi Terranostra musica e dicevo
No attenuazione della prevenzione ma neanche dogmatismo
Totale se non in alcuni può e passaggi di vita perché importante questo importante questo perché il dogmatismo sintetizzate problematica seri problemi ad uno e poi trova solo una soluzione c'è facile l'assoluzione se il problema
Non voglio far nomi ma perché ci sono altri testi tradizionali che hanno fatto né a lettura da racconti la loro Conte parità de de o del loro mondo coevo questo tipo di di di di di di di di di gioco
Problema è uno e la soluzione è una però con un approccio molto dogmatico
Evola che invece è stato meno dogmatica altri momenti della sua vita ha ha colto più problematico azioni offrendo più soluzioni e dicendoci qualcosa anche sulla società prevedendo anche alcuni fenomeni sociale e di costume non ultimo il death metal la cui io derivò perché ci fu una prima l'intravedeva in Danimarca mi ricordo ancora in realtà va be'ma questo è un'altra storia di cui sarebbero parata altra occasione
Ma perché accoglievano spettri con le più ampie qui dava delle soluzioni piante certo dogma ci permetti dare una risposta la soluzione precisa e focalizzata specifica ed è però ci saremmo persi tante altre tra privatizzazioni dalla parte e soluzioni dall'altra che vola sofferto nel corso degli anni io
Prego verso l'una cosa per non prendere notaia troppo tempo a chi poi veramente come dire ha dei contenuti suo franche anche più interessanti e più importanti dei nostri cosa significa dire l'origine volevo fare via soltanto un esempio perché penso che dal punto di vista musicale io ho cercato di dirlo di esprimerlo ma dal punto di vista visivo ecco basta guardare quest'opera incredibile straordinaria Vievola questo qua e definire produco qui del disco da cui è tratto da uno che ha fatto sentire andrà in apertura che a vent'anni spaccati in due mila quattro
Ecco questo è ma motivo conosceranno anche benissimo tanto cioè ce l'ha fornito trasloca calare mi piace ringraziano anche se purtroppo non oggi qui con il presente e un olio su cartone
Che vola fece Traldi sedici al diciotto paese non sto a dilungarmi sul periodo sapete benissimo crack cosa succedeva nel mondo tra sedici minuziose cinquecentodiciotto ma è già quello e interessantissimo e qua guardate nel bosco foresta e un'opera straordinaria fatta per un dramma di rimette l'incarico simbolista eccetera Matra lasciamo questi particolari
Però qui secondo me era chiusa plasticamente visivamente il dire l'origine io appongo solo una citazione come didascalia quest'opera che era Roberto Calasso Roberto Calasso parla della foresta in quasi tutte le sue opere
E vi riporto questa che per me la la didascalia perfetta
Rispetto alla foresta ogni altra credenza e qualcosa di recente di posti Cho
Penso che dica tutto su dire l'origine e farlo anche con questa modalità grafica stilistica qua di transizione tra futurismo e statalismo
Bene io ringrazio entrambi la poi naturalmente ci sarà la possibilità di approfondire questi discorsi anche perché usciranno usciranno gli atti del del convegno quindi mi dovrete subire entrambi con la vecchia
Pressanti e e e noiose
Intanto ringrazio entrambi i primi ringrazio i primi due relatori e ora prima di prima di parlare con Adriano Adriano sciancato mandiamo un intervento questa volta dare moto che ha realizzato Luca Siniscalco
Ed entra in qualche modo in media stress nel senso che affrontare apporto di e con la con la con la cultura tedesca degli anni Trenta degli anni Quaranta
Legando tra l'altro le sue riflessioni anche al discorso di rivoluzione conservatrice quindi in qualche modo in qualche modo tenendosi
Se sì Siniscalco Pontormo grazie trovi all'ortodossia grazie a tutti che
Allora
Mi scuso per non poter partecipare di persona ma mi trovo al ministro
Ricerca
Entro subito sconti nella mia relazione Evola interprete del pensiero tedesco Citroen tutta evidenza di matematica ampissima
La quale a mio avviso potrebbe essere trattata analiticamente su almeno cinque diversi livelli che
Mi limito qui a menzionare
In primo luogo viene una importante
Dimensione legata ai voleri interprete della filosofia classica tedesca
Mi riferisco particolare alla stagione elabora vocazione dell'idealismo romantico vogliano testi Saggi sull'idealismo magico che viaggeranno Moggi all'individuo assoluto
I quali hanno come fonte
Non soltanto Grandini padre dell'idealismo tedesco scende
Il letterato obietta il sapiente Novalis che da qui è volata la nozione stessa di idealismo magico ma neanche un confronto serrato Colin protagonista modernità filosofia tedesca
Classicità nazionalismo
E il grande Mallorca
Oltre
Evola filosofo confronto con il pensiero
Che onirico di tradizione tedesca abbiamo volevo la pubblicista redattore conferenziere in Germania un tema che il sovrano trattato in maniera profondità dall'amico Manuela Rosa successivo niente un c'è qui siamo di fronte a un tema lunghissimo che fra l'altro è stato recentemente approfondito nella monumentale biografia edita abbia intenzione firma
E Andrea Scarabelli che ha mostrato come l'estensione temporale e geografica e culturale interattività sette il significativo in quanto una volta su ritenesse si tratta di un'ampia rete di rapporti che si estende si agrumi rivoluzionario conservatori
Sì a certi ambienti vicini al regime nazionalsocialista in particolare settore delle assenze infortuni la linea
Un terzo livello forse più significativo da un punto di vista tanto quantitativo
Quanto teorico è il rapporto fra i due la conservati dalla commissione rivoluzione conservatrice
Su quel brevissimo lasso approfondire
Il Consiglio disseminare non ancora attuale testo di asta abbassarle divise vola quindi noi ci conservative la rivoluzione
Qui esiste una traduzioni in lingua italiana apparsa in studio con gli anni dell'anno mille novecentonovantotto
Si tratta di un rapporto biunivoco e volevo farti legge commenta recensisce autori tedeschi volge iniziative editoriale di Avvenire penso in primo luogo a cenare Latorre e
Alla rubrica di lunga vita diorama ospitata sul regime fascista così come a sua volta viene invitato in Germania che l'influenza pensiero di questi autori
Ma soprattutto soprattutto infatti biunivoca lo scambio intellettuale
La concezione organicità dello Stato elaborata da Evola partire dagli anni Trenta sarebbe impensabile senza riferimento al mondo della conservati delle funzioni così come la sua dottrina maturata il vero
Che potrebbe essere intesa come una sintesi felice fra imperialismo pagano giovanile pronta italica affrontare Chinea e la dottrina dello Stato elaborata proprio
Nel mondo della rivoluzione conservatrice
Una Weltanschauung anche e vola su cui operare buoni da rovine
Testo limita politica ma che già aveva espresso con grande nettezza teorica l'immagine dello Stato tra mille novecentotrentaquattro al mille novecentoquarantatré la rivista di dottrina dello Stato diretto dal grande giurista carico stamane
Dove fra i vari temi affrontati vi erano avanti bolscevismo rapporto fra nazionalismo invero la questione della razza l'alleanza italo germanica dove emergeva una sorta di progettualità invogliare improntato alla spiritualità romana pronta a giocare un ruolo significativo nel bacino del Mediterraneo ma anche in collegamento con mondo tedesco
Un rapporto solido quello spray color mondo tedesco rivoluzionare l'osservatore testimoniato fra l'altro dall'entusiastica reazione alla tradizione in Germania di rivolta ci siamo nel mille novecentotrentacinque contro il bene
Quando poeta tedesco ebbe a scrivere
E con la riporta questo giudizio americanino del cinabro un'opera la cui importanza eccezionale apparirà chiara negli anni che vengono chi la legge si sentirà trasformato e guardano all'Europa con un diverso sguardo
Non dissimili sono i giudizi di altri importanti intellettuali questa reale politicamente apolitica
Con Casini villaggi sa
E ed errori già deputato monarchico al Reichstag
Il quale pure sviluppo con merito che ha una certa rilevanza teorica che uccido perché
Ci introduce un'altra tematica quindi e mi farò successivamente
Ciò che questo libro vince era rigore con guide rifacendosi all'arresto europea riportano sulle vie del Sacrum Imperium
E inoltre lo stile signori delle zero sembra consapevole mai avuto compiacente in una parola l'elemento aristocratico che in questo libro viene in risalto come verrà valutato
Ecco sul l'aggressore europea Sacrum Imperium torneremo a fare quindi tenente non regge
Un altro livello
Ho un amico su cui ci si potrebbe a lungo soffermare quindi mi limito ad accennare ruolo di Evola come traduttore e commentatore interprete del pensiero tedesco
Al di fuori degli orizzonti rivoluzionario conservatore in termini più genericamente filosofico culturale e qui sono finiti gli autori possiamo citare
Dice
Figura imprescindibile nella costruzione del pensiero in Puglia si terranno il quaderno che la fondazione voluta del superuomo a cura di Giovanni Terzi che contiene
I contributi più importanti Evola sufficiente
Mi riferisco Oswald Spengler di cui è uno traduceva Longanesi il tramonto dell'Occidente
Mi riferisco a lunga
Di su cui Evola scrivere un testo fondamentale l'operaio nel pensiero di astio Ungaro pubblicato da Armando nel mille novecentosessanta ma sugli organi vola aveva già era già intervenuto con alcuni articoli sino al mille novecentoquarantatré ritirandosi
Profetico nel limite nella comprensione del valore di questo motore che in Italia ancora e ha quasi sconosciuto e poi ai legali
Di qui dopo la gara un ritratto critico in cavalcare la tigre riducendo lo ad un autore esistenzialista quindi fondamentalmente inadatto a rapportarsi col pensiero di tradizione con una ricostruzione che francamente appare oggi inadeguata poiché un ruolo significativo dal punto di vista culturale e fa scoprire all'ambiente tradizionale italiano
Filosofo fondamentale che
Poi molti studiosi
Anche l'informazione quotidiana sembrano apprezzare e poi ancora Marco
Qui un'altra russa di nazifascisti nel volume del Madre la verità olimpica
E che molto importante nella costruzione del suo pensiero polarità maschile e femminile solare lunare e così via
Il Banco raggiunto un conte del mondo il carattere psicanalitico sono Young ma anche la RAI che sarà così importante Metafisica del sesso Clanis con la sua teoria dello stomaco un altro protagonista come fonte Metafisica del sesso poi non avevo ancora citato un altro motore fondamentale è volato Guernica
Un taglio origine austriaca
No ovviamente di lingua tedesca lei con il suo senso di carattere influenza radicalmente l'ammissione voglia Metafisica del sesso
Particolarmente intenso negli anni trenta e quaranta con il confronto pubblicistica la ricerca tedesca quella su numerosi temi dalla da antica possiamo citare al Times alla preistoria non violento che entra
Acquisizione della razza con Klaus ancora rientra
Ora geopolitica coadiutore della rivoluzione conservatrice già menzionati ma anche con il rapporto l'importante che pure vicino possono trattare ci si sposta in Austria con gli autori continuate destra Schifani
E via dicendo
In generale Rivera rileva Alberto lombardo bello studio sul tema apparso numero li della tradizione del due mila due qui cito considerando gli apparati di note i riferimenti culturali
In un bilancio che tenga conto di tutti gli apporti non mi sembra affatto di esagerare sostenendo che il peso degli studi pubblicato in tedesco sia nell'opera complessiva allievo almeno pari a quello di quello italiano
Ecco un ultimo livello quinto livello in cui il rapporto fra eroina e Germania si palesa tutta la sua
Rilevanze legato al legale epistolare intrattenuto con molti protagonisti del siano tedesco
E qui possiamo menzionare epistolare trattenuti con azioni a Unghon sarebbe con ambo le darà convive l'uscita
Questi convenzionato sono stati recentemente pubblicati all'interno
Volume pongo segreto mediterranea
Poi volevo importantissime visto l'arrivo in camicia niente uno degli autori tedeschi più importanti del Novecento racconto in un quaderno la Fondazione Evola
Cito alcuni comunque io volevo interloquire altrui anche propose di di tradurre parliamo in Bretagna
Ha già menzionato tali
Ecco da questi rapporti davvero risplende emerge quello che evocare titolo di un messaggio professor Giovanni Sessa il libro della Germania sul merito
Per percorrere in maniera sintetica ma ostica vilmente non banale l'argomento oggetto delle mie riflessioni giungendo alla conclusione provvisoria riepilogativa
Tentava di attraversare questa geografia dei riferimenti mediante la categoria interpretativa che ritengo di grande rilevanza per la comprensione della fascinazione voglia per il mondo tedesco e riferito al concetto di appropriazione culturale
Che cosa si intende con questa espressione oggi ampiamente invalsa negli studi culturale
Citando il saggista giornalista tedesco Jas falsa otto ore santificato tema etichetta appropriazione
Possiamo intendere una provocazione culturale rigurgito l'uso una rielaborazione dei saperi patrimonio tradizionale stranieri per esprimere la propria identità
L'appropriazione culturale sorge quindi evidentemente in dinamiche l'interculturalità come tentativo da parte di una soggettività d'integrare valorizzare nella propria Costituzione identitaria elementi appartenenti ad una identità eterogenei
Questa nozione impiegata solitamente nel viaggio stare per definire i processi collettivi processi
Trasformazione culturale comunità può essere però a mio avviso trasposta sul piano individuale nel caso Diego
Utilizzando con un'immagine come una cartina tornasole e come dicevo la sentisse l'esigenza di attraversare la cultura tedesca
Non bambina centri riconoscenza per l'evoluzionismo ma con l'intenzione solidarietà politica dell'accoglienza edificare nella stanza tipicamente italiana
Un miglior Tanca intendendo l'aggettivo non in riferimento al nostro Stato nazionale come è noto ovviamente criticato da Evola in virtù nella sua genesi moderna risorgimentale circolare costituzionale
Messi alla sua identità connessa alla tradizione romana
Attraverso il filtro della cultura tedesca
Si riscopre la spiritualità
Italica nella misura in cui il contro il fondamento ultimo è il richiamo comune il mondo indoeuropeo che volete risorgere allentando la coscienza collettiva nell'Europa lui voleva
Così non possiamo esimerci questo passaggio da menzionare ficcato il giudizio del compianto Adriano Romualdi riguarda non tanto l'azione Diego in Germania da commentare leggo un passaggio l'azione di voler Giovanni non politica
S vestiti il significato di quelle tradizioni militare giammai essere chiamati a reagire simbolo romana il mito nordico il significato di classicismo e romanticismo di contrapposizione artificiose come quelle tra l'umanità e giornalismo
Ecco romanità Gemma vengono vengono intese Evola come suolo positive come era ampiamente diffusa in una certa pubblicistica primo novecentesca penso anche fra gli altri possiamo citare Pato e D'Annunzio
Ma come due forme spirituali converge
E giù in quanto entrambe rivelatrici di quel sostrato comune
Questo passaggio che vuole possibile per la sua capacità di imporre un dialogo la dimensione regna l'Istat propria del tradizionalismo integrale con gli studi sul mondo indoeuropeo
Non tengono attenzione questa assai moderna rivoluzionaria nei confronti di quelle forme filosofiche della contemporaneità capace di scalzare il pensiero moderno razionalista gollista riduzione lista e favorire la ricostruzione del mito come origine da collocarsi sono in passato storicizzato ma di fatto nell'avvenire
Ecco che il mondo tedesco diventa pericoloso farne un polo potremmo dire mitico simbolico proprio nel processo dire scoperte ricostruzione della tradizione imperiale
E nell'azione
Demenziale
Tali dico mediterranee di quello germanico alla luce del mito devo dell'Europa già peraltro paventato dalla simpatia giovanissimo Evola che allo scoppio dello grande guerra
Parteggiava per gli Imperi Centrali
Dunque possiamo vedere questa idea di appropriazione culturale come una forma di decostruzione missilistica mente attiva mediante un'abissale di credo del senso comune imposto dal mondo moderno ai fini di una rievocazione magica del luminoso originario
Un'operazione quindi non mito grafica bensì invito poliedrica
Rivolto essenzialmente la costruzione di un mito mobilitate per l'avvenire europeo
Questo mito avrebbe
Ha avuto devono diverse
Decisioni in quale più potenti dal punto di vista anche lirico sempre ritorni riferimenti al mondo tedesco Ensor primo luogo all'immagine la nuovo oggettività la noi sacrificare che vola propone vari contributi rifacendosi a un brillante pamphlet di Franz ma vasche
Di un verde riccamente sorse in via
In cui l'auspicio ritorno simbolico Bondoni forme classiche Solaris colline una certo eroismo
Realismo ironico
Riunisce appunto il mondo della dell'immaginario Greco mediterranea con quello dalla Germania
O ancora quando Evola si troverà cavalcare la tigre a cercare di superare il dualismo fra principio evidenziato bollini ottimizzando il Dionisi si può Collino o l'alcolismo dionisiaco
Poi tornerà a confrontarsi convincente
Ci potrebbe dire che all'altezza dalla gran parte delle rielaborazioni teoretiche fondamentali cambi di passo una costruzione dell'ANCI serio Sofia Golia mi sembra un'idea espressione dello spirito tedesco proporsi come polo dialogico
Così in sintesi
Possiamo per immagini a ricordare come cornice va in India il giovane Evola scopre la degenerazione del mondo borghese necessità riprende aristocratica del sottopasso amento
Con gli idealisti riscopre una via filosofica estrema in ultima istanza la riattualizzazione della via magica
Con il dirigismo nietzschiano ricorre attinte occidentali volontari rispettarne colorare la dottrina e la potenza altrimenti elaborata in un contesto ionico estremo-orientale
Con i miti mitteleuropei del Graal
Da un contributo costruzione del mi trovo militante della propria azione personale la via Ghibellina dell'impero che come titola la splendida operativamente Benoit
E in primo luogo invero interiore quegli odori della rivoluzione conservatrice infine scopre Comerio attualizzare
Ho appena menzionato dottrina dell'invero in una proposta politica
Situata storicamente dotata di una certa concretezza oltre all'elaborazione di una terza via
Per superare l'antitesi fra americanismo e bolscevismo
Anche dopo la seconda guerra mondiale fino al mille novecentosettantaquattro Evola mantenne sempre interesse nei confronti dei paesi di lingua tedesca mostrando sempre il proprio sguardo chiaroscurale
Di termini interpretativo alto individuare i lati di luce quali piovra e gli sviluppi di queste culturale di questa città
Ai primi ai raggi di luce appartengono revoca il boom economico che i tedeschi furono in grado di promuovere anche dopo la distruzione del sistema guarda la seconda guerra mondiale
Il coraggio col quale la Repubblica federale aveva bandito il pericolo comunista
E pure se seguiamo alcuni riferimenti Metafisica del sesso un certo stile comportamentale della donna tedesca
Al secondo invece la dimensione oscura critica
L'adesione di massima della Germania la e pubblica federale quanto democrazia moderna liberaldemocratica occidentali sta a un vuoto spirituale prego Chiappini
Scrivevo nel merito stupisce nella Repubblica Federale la mancanza di qualsiasi idea in qualsiasi momento di qualsiasi superiore visione del mondo li qualsiasi continuità quello precedente Germania
La credibilità politica che si riflette evidentemente anche nella vita culturale tedesca
Da qui certo progressivo declino di interesse Vievola nei confronti del nuove produzioni letteratura dalla filosofia tedesca
Passiamo a rivoluzionare conservatrici ormai spenta
L'epoca della forma auspicata da Goffredo bene sulle pagine diorama filosofico sia ridotta la forma sgradita consunta lacerata di un'epoca
Un'epoca senza stile senza nome
Io vi ringrazio per l'attenzione
Mi rivolgo un caro saluto
Bene un grazie anche se a distanza che che questo applauso possa raggiungere l'Ucraina in Germania
Grazie ancora a Daniele e a è Renato ora chiederei Adriano
Prima di prima di introdurvi la la sua relazione una una curiosità tanto per per farvi capire l'impatto che al mondo germanico su Evola in un documento che ho trovato praticamente tre o quattro giorni fa nel mille novecentoventotto esce imperialismo pagano in italiano
E imperialismo pagano è in sostanza una specie di manifesto per riprendere la tradizione italico romana mediterranea
In un progetto da proporre al regime di allora in funzione anticristiana Gerber sta nel Progetto inaugurato da redini dieci anni prima dell'imperialismo pagano
Questo il mille novecentoventotto nel mille novecentotrentatré il libro e sincera Mania
E più che a una traduzione è di fatto una vera propria versione dovevo latte penna attenta mente
Tutti i riferimenti alla tradizione romana tutti i riferimenti alla tradizione italico o mediterranea e li sostituisce con tradizione germanica tradizione nordica
Tradizione nordico aria dove per aria e devono lo scriverà Rivolta contro il mondo moderno deve intendersi indoeuropea
E di fatto un altro testo cioè un testo radicalmente diverso tanto che è questo il documento che ha scovato settimana scorsa per la maratona Nicola la Germania tanto che c'è addirittura una rivista tedesca che crede sia stato traduttore a farlo cioè loro le sì loro leggono questo libro e dicono questo è un libro talmente filo tedesco che non può averlo scritto di italiano
E quindi che cosa fanno scrivono un articolo contro il traduttore di imperialismo pagano dicendo tu hai snaturato l'opera di Evola proponendo un neo paganesimo nordico perché a quello mediterraneo risulta inaccettabile per i tedeschi
Dopodiché nel numero successivo della rivista pubblica uno una postilla dicendo guardate abbiamo contattato il traduttore il traduttore Ceretto è stato evocato cioè quindi non c'entrava niente questo per farvi capire l'impatto che ha il mondo germanico suinicola
Le date sono molto importanti
Allora mille novecentoventotto fece imperialismo pagano in italiano mille novecento trentatré viene tradotto in Germania e Rivolta contro il mondo moderno dice l'anno dopo nel trentaquattro quindi voi capite che quello che in realtà viene presentato come il libro fondamentale di EPO la rivolta contro il mondo moderno è in qualche modo un finale di stagione cioè esce quando si è già consumato uno strappo
E lei vola in qualche modo magico operativo degli anni venti che a Joan mio giudizio è anche quello più interessante ed è anche quello più profetico
Cioè ecco lei vola paradossalmente lei vola super tradizionalista oggi e molto meno attuale di quello magico ce le dinamiche del mondo le mani le dinamiche del mondo di oggi
Cioè l'idea appunto di una come dire il rapporto tra geopolitiche narrazione geopolitiche queste altre cose poi ritrovate degli articoli di Ur del ventotto ventinove
Prima che avvenga questo passaggio alla Germania e quindi come dire per carità Rivolta contro il mondo moderno un testo fondamentale Evola stesso malevola successivo Nicola più che in ogni anno dirà di Rimini di leggere sempre quello per primo che il suo testo fondamentale però non bisogna nemmeno dimenticare le vola lei degli ultimi anni venti
Ora passo subito la parola a Adriano Cianca giornalista della della verità direttore del primato nazionale ormai da anni collaboratore della Fondazione che però negli ultimi convegni il ha sempre partecipato Adriano in particolare per l'argomento interessa oggi autore di un suo libro fondamentale il rito di alta forte su Mussolini e la filosofia dove analizza non solo Mussolini studioso di filosofia ma anche produttore di filosofia e di un libretto dato alle stampe pochi mesi fa delicato a Europa e Occidente ora bisogna dire che in realtà Evola come ce ne parla un po'di tempo Falcone pota Alberto lombardo in realtà Evola non matura un'attenzione alla differenza terminologica tra questi due termini cioè in molti articoli sui USA Europa e Occidente ah ecco benissimo allora dal passo direttamente la palla da Adriano che ci parlerà di questa differenza
Sì grazie grazie a tutti grazie dell'invito alla Fondazione e ad Andrea
Allora io credo mi sono fatto questa idea me la sono fatta anche leggendo il bellissimo libro la cui lettura non sarà mai troppo raccomandata di di Andrea Scarabelli e la biografia di Julius Evola mi sono fatto questa idea che vola sia sempre fatto la stessa domanda noi oggi sappiamo anche grazie Andrea che non ha sempre dato la stessa risposta no per molti anni abbiamo creduto che Evola
Tra esse da un modello scritto ne esce lì una un un un messaggio e si limitasse a portarcelo e che e che il messaggio fosse quello perché era ha scritto
E e che quindi ci fosse una sorta di dogmatica e voli Anna a Andrea ci ha fatto vedere come in realtà le le risposte che Evola dato hanno subito le modificazioni del tempo delle contingenze politiche delle letture delle influenze che che vola ha subito ma la domanda secondo me la domanda che come dire racchiude con in un ideale filo rosso tutta l'opera di Avola mi sembra che sia sempre stata quella ovvero qual è la forma spirituale originale e originaria dell'uomo occidentale
Qui si pone immediatamente la la il problema lessicale a cui faceva riferimento Andrea
Io però credo che i concerti d'Europa Occidente così come l'intendiamo oggi siano all'epoca via Cola fossero esattamente ribaltati e mi spiego
Oggi dopo il mille novecentoquarantacinque Occidente è il nome di un ordine costituito l'ordine che si è venuta a creare per l'appunto dopo il quarantacinque che ha chiaramente una potenza egemone che ha un determinato assetto politico geopolitico istituzionale
Dominante che ha i suoi valori di riferimento i suoi rapporti di forza e lo sappiamo quindi eh l'istituzione
Dal quarantacinque a oggi Europa almeno per una sorta di di per tante minoranze più o meno qualificate per tante avanguardie politiche culturali che cosa è stato il nome di Europa cosa ha rappresentato ha rappresentato in realtà qualcosa che era più antico dell'Occidente che forse un domani sarebbe stato di nuovo destinato a manifestarsi un un qualcosa di non precisamente codificato un riferimento a dei simboli a delle suggestioni a dei miti un qualcosa che se l'Occidente l'istituzione
Invece non era ancora istituito era forse potenza istituendo forse potenza impotenza istituendo tema quindi qualcosa di più
Di più vago di più fluido ma anche di più di più vitale destinato a scardinare quel tipo di istituzione
Ora quando è vuole inizio alla sua la sua produzione negli anni Venti quindi che concordo con Andrea sono venti gli anni più più interessanti la produzione con Liana ma credo che lavora dagli anni Venti e anche in questo sono costretto a rimandare all'IPA di Andrea credo che lavora dagli anni Venti sia sempre presente un po'no in tutto lei vola anche quando poi cambia alcuni alcune idee e alcune posizioni quando è un inizio appunto negli anni Venti
Europa è il nome delle potenze dominanti dell'epoca del centro del mondo dell'epoca
Delle potenze che dettavano anche il pensiero dominante non solo sul continente a mani in tutto il mondo Potenza che poi erano sostanzialmente ovviamente la Francia e la Gran Bretagna
Ed è anche questo il motivo per cui è vola in imperialismo pagano invita il fascismo a farsi anti Europa
Non anti Europa nel senso dei dei miti ovviamente che sono la base della cultura europea ma anche Europa nel senso di anti
Quell'ordine costituito quindi all'epoca era l'istituzione il pensiero dominante il ciò che vige era era
L'Europa
Gli Stati Uniti erano qualcosa di lontano ovvero oggi con con la profondità storica che abbiamo possiamo dire che in realtà la l'egemonia statunitense era forse già iniziata però non non veniva percepito era era un qualcosa di comunque sempre di un po'esotico
C'erano ovviamente filo americani antiamericani già all'epoca c'era una certa sensibilità per un pericolo americanista però il generale e le l'America veniva considerato all'estrema l'estrema euro all'estremo lembo di Oropa cioè un un territorio in cui tutti gli aspetti più più decadenti dell'Europa trovavano la Lelli il suo sviluppo ma era comunque un'appendice periferica dell'Europa
Rispetto a questa a questa istituzione Europa a queste potenze dominanti è vola e non solo è vola quindi un un un ambiente a cui è una fa riferimento cominciano a parlare di Occidente di tradizione occidentale
E anche questo incidente come dicevo prima un un qualcosa di più antico che forse un domani verrà scalzare le potenze dominanti un un insieme di miti di suggestioni di di simboli qualcosa appunto che non è ancora ben codificato può essere una potenza istituendo tema qualcosa di vitale qualcosa che pulsa sotto una brace che che brucia sotto la scena
Questa è la tradizione occidentale a cui fanno riferimento è volare clinica insomma quelli di di di quell'ambiente perché occidentale ma perché all'epoca la la il il contro altare non era non era all'America era l'Oriente
Non era neanche l'Oriente era all'orientalista IMO ovvero larga la la passione per l'Oriente l'ex Oriente Lux la l'idea che in alcuni in alcuni ambienti c'era che insomma tutto ciò che di metafisico valesse la pena apprendere era stato creato in in Oriente e noi potessimo soltanto attingere ha qui il grande serbatoio di di spiritualità
Evola si trova quindi a il primo Evola Laura degli anni Venti si trova polemizzare conto tutto questo mondo che era polemizza con che nome ma anche con tutta una serie di intellettuali che soprattutto francesi magari di origine massonica lo fa anche Richini non l'inizio de la tradizione occidentale tutto in polemica con autori di di origine massonica francesi che svalutano ad esempio la spiritualità romana
Con contrapposti a questi sempre in Francia che all'epoca era un po'il forse partono anche oggi i il paese in cui si si forgia o le categorie che più di cui poi tutti quanti beneficiavano
C'erano altri altri movimenti penso e rimasi credo che che vola cita spesso criticamente che invece invitavano da un punto di vista cattolico e conservatore
A a una difesa dell'Occidente contro la barbarie asiatica
E quindi c'era questa questo bipolarismo se vogliamo tra tra questo occidentalis molo centralismo cattolico conservatore e l'Oriente all'istmo a alla alla che non rispetto al quale è vola vuole rompere completamente il a vuole far saltare il banco vuole vuole proporre un altro tipo di Occidente che sta in un altro tipo di rapporto con l'Oriente Oriente vero
Mi si potrà dire ma esiste anche un Evola orientalista
Una è quella che ha scritto molto spesso in anticipo molto spesso in solitaria avanscoperta rispetto al provinciale ambiente italiano ha scritto libri su tradizioni orientali sì fra noi andiamo a vedere una uno tutti i libri orientalisti tra virgolette di Evola vediamo che quando lui traduce o meglio insieme un amico cinese che non che non mi ricordo chi è materia Pescara Belli Cielo ce lo ricorda dopo quando lui traduce il Tao te King
Scriva Tristan Tzara gli dicevo otto suo traducendo un testo un testo cinese in cui trovò la la la deduzione trascendentale del dadaismo
Tra l'UE ha convinto di aver trovato e nel né in testa i tavoli si la la fondazione del dadaismo
Quando pubblica lo yoga della potenza che peraltro sappiamo che storia avuto uno la riscrittura di un libro in cui i tantra
L'idealismo filosofico occidentale e l'occultismo sempre occidentale si fondono in un modo che credo non abbia eguali nel resto del del panorama culturale novecentesco quindi già già è un libro di orientalisti Ca'che però ha questa origine molto occidentale
Ma anche nello yoga della potenza che invece è un libro molto più anche scolastico se vogliamo su su sul tantrismo forse uno dei primi che sono stati pubblicati in Italia
E ancora lo dice chiaramente stiamo parlando di una disciplina i Tantra appunto che se andiamo a vedere il contenuto sono quasi occidentali per la spiritualità dell'azione eccetera eccetera ma anche la dottrina del risveglio
Il capitolo sull'aria Anita del buddismo è certamente una strizzata d'occhio alla contingenza politica dell'epoca un certo gergo eccetera sicuramente ma non c'è solo questo non è semplicemente un capitolo furbetto così per fare la marchetta
Lui sta dicendo che nel buddismo Cell occidentale si si si rapporta al buddismo troverà qualcosa di sé lo dice chiaramente dice qui notiamo una consapevolezza che una consapevolezza originaria
Di di di prima che ci fossero l'Oriente e l'Occidente che li hanno mantenuto e di cui noi abbiamo perso la memoria ma attraverso questo tipo di vetture noi riscopriamo noi stessi fra che scopriamo i buddisti sa che scopriamo gli indiani riscopriamo noi stessi scopriamo qualcosa che nostro riscopriamo l'Occidente quindi questo è mi mi sembra che la presenza di nella bibliografia e Poljana di di alcuni libri gli orientalisti che non vada poi a a a smentire quello che ho detto quello che la domanda fondamentale era sempre sulla sull'anima occidentale
Che è il perno della della nostra del nostro civiltà in cosa si sostanzia questa questa anima occidentale io mi sono nel ho ho buttato giù qualcosa per per questo per questo intervento e alla fine sono arrivato a attivo undici pagine noleggio tutte anzi non leggerò nessuna Franzo non intervento sicuramente sintetico
Mi sono concentrato soprattutto su uno scritto che non dico che è stato dimenticato perché era stato ripubblicato separatamente anche qualche qualche anno fa da Luca Valentini se non sbaglio uscito Sur
Che però secondo me non ha non ha non ha avuto l'attenzione che merita perché veramente il manifesto del primo Evola
E come dicevo prima è anche il manifesto di tutta una serie di temi che i modificati in vari modi però innervano tutta l'opera di Evola che sull'eroico e sapienziale era tradizione occidentale
E ed è uno dei testi in cui Evola
Definisce ciò che per lui è tradizione occidentale profilo surreale per l'appunto
A ero là dice a riprende un tema che poi sarà spesso presente non è nei suoi libri
Il principio metafisico sita come contemplazione o come azione azione contemplazione Oriente Occidente sono questo un tema insomma info familiare a chiunque abbia abbia letto e ora perché diceva vola il principio si va ad incarnare in una data epoca in una data razza dice lui razzo ovviamente negli anni Venti non aveva ancora
Il non era ancora gravido dei significati che poiché poi assunto quindi sostanzialmente sta dicendo che si incarna in una cultura in un popolo in una in una tradizione e quando si incarna nel nel popolo nella cultura nella tradizione dei popoli i nostri deve la tradizione necessariamente esprimersi con quelle che sono le caratteristiche nostre da qui la tradizione occidentale tradizione delle eroismo tradizione dell'azione tradizione della magia
In questo testo secondo me ci sono alcune alcune caratteristiche oltre a quelle insomma più scontati appunto l'ho già detto la tradizione guerriera no ma su queste cose il lettore di Evola e già ce le ha già sicuramente presenti non la metafisica della guerra insomma sono temi che poi questi veramente ritornano sempre nel nella nella nella produzione Poljana io me ne sono segnate alcuni meno meno banali meno scontati
Innanzitutto c'è una predicazione spiccata per lo spirito di avventura di conquista
Scrive vola la legge dell'azione si traduce nello stile di una tradizione di navigatori di conquistatori di colonizzatori nel mondo etico solare romano omerico e odissee dico un mondo eroico libero e liberato privo di mezze luci
Privo di infinito costituito da forse semplicità Purità elementari
Lo stile dorico e Miceni con la virtus romana gli imperi solari mediterranea
Quindi è chiarissimo noi il concetto
Sì sì è il riferimento agli imperi solari di nuovo è abbastanza scontato benevola però mi piace sottolineare la tradizione di navigatori di conquistatore di colonizzatori
è qualcosa su cui torneremo
Il culto della forma secondo elemento
Perché questa azione luogo luogo centrale e azioni ma questa azione non è nel vuoto incontra altre azioni incontra altri soggetti in conto altre forze forza contro forza forza contro forza definiscono dei limiti e quindi delle forme
Del cemento che discende direttamente dal culto della forma del molto importante per il discorso che stiamo facendo e si ricollega anche a a ad alcune cose che ho sentito negli interventi precedenti
Questo culto della forma sfocia in una predilezione per la conoscenza per il numero per il concetto
La scienza la filosofia la la la la purezza di di definizioni la la la la concezione anche scientifica del mondo hanno una radice in quella che è la la la Francia occidentale ovviamente Avola specifica bene che la scienza moderna così come l'azione moderna del resto così come la filosofia moderna sono dei decadimenti delle degenerazioni rispetto a questa forza primigenia
Ma sono delle degenerazioni che hanno un legame con questo nucleo primigenio e anche su questo ci ci torneremo
Il quarto elemento potrà potrà a sorprendere è quello che io ho chiamato il nominalismo diamola nominalismo sapete che una categoria che dal punto di vista della del del dibattito delle idee soprattutto magari la mente di molti va a tu famoso speciale di novelle Colle no curato da Armin volere e rende Benoit
E però in questo testo ci sono dei passaggi che sono che sembrò tratti veramente da da quel da quell'ordine di idee pure così lontano per altri aspetti da Evola
Una tradizione di carattere guerriero scrive uno sarà sempre caratterizzata da un interesse per l'individuale ciò che vi è di universale in un essere sarà considerato come il meno come queste in esso via di meno reale di più astratto di incompiuto che il passaggio vera che cercavamo qualche settimana fa innescato sbagliato invece invece l'ho trovato l'ho trovato qui
Quindi c'è cioè prima l'incarnato cioè prima il singolare c'è prima il concreto cioè prima all'Effetto
E poi retrospettivamente esce l'universale c'è il fondale la il generale cioè cioè la causa
Il mondo è un mondo di forza di forze che si esprimono di affetti appunto e poi retrospettivamente ce cioè il
Cioè cioè il resto c'è il contesto cioè generale cioè l'universale
Se il nominalismo poteva sorprendere qualcuno la l'altra l'altro elemento che ho trovato nel in questo testo farà forse tremare qualche sedia il promette Isma'
E non è una cosa che mi invento io perché Evolo diciamo chiaramente citando imiti titani Citti ciclopici Prometeia ICI
Cosa ci sta dicendo che non ci sta dicendo che nella tradizione occidentale così come la intende lui
La la sesto ontologico l'assetto di vino
Non è dato una volta per tutte non è qualcosa che sta lì e a cui lo dobbiamo attingere semplicemente è qualcosa che è sempre rimesso in discussione e voracità tutta una serie di miti
Di assalti al cello di di eroi che cercano di di diventare divini di di uccisori del dei propri genitori e di conquistatori delle proprie madri cita questo inconscio ribollente tipicamente europeo
In cui l'ordine è sempre a rischio l'ordine
Muore e un nuovo ordine si fa c'è sempre
Come dicevo prima non è non esistono costellazione di valori una costellazione di di forze non costellazione di di divinità che ha dato una volta per tutte e a cui noi dobbiamo semplicemente riferirci c'è costantemente la rimessa in gioco dell'ordine
In un caos sempre feconde primigenio a cui noi dobbiamo dobbiamo riferirci
Ora la fatta questo questo volo d'angelo diciamo sura su quelle che sono le caratteristiche e tradizioni occidentali ne Avola
Ci si potrebbe chiedere ma qual è il rapporto tra questo occidente l'occidente la freccia occidentale limiti forniteci o di sei cimici nei dice vola in imperialismo pagano Tirale Baleari qui in un affresco veramente affascinante non sempre chiarissimo devo dire e quando lui passerà dalla tradizione mediterranea alla tradizione nordica
Guadagnerà in imprecisione guadagnerà in in anche in approccio filologico
P arderà però sicuramente in in split evocativo e questa è un un passaggio in cui su cui gli interpreti con gli anni si sono soffermati soffermati spesso del resto nella Francia dove
Nella fra i cimeli Terrani ha così come concepita fino al turismo pagano
C'è anche un problema che si fa valere se la la tradizione si incarna in un'epoca in una razza
Qual è l'epoca e la razza a cui fa riferimento Evola quando
La riferisce ad un mediterraneo che va dalla Siria al a alla Grecia pre Agliana dice Luigi fino all'Impero romano
Cioè è evidente che c'è un una messa a punto da questo punto di vista era sicuramente salutare ma ripeto poiché la la
La trovata diciamo no trovata forse in generale e ingeneroso la la la soluzione della tradizione nordico aria probabilmente a a anche perso qualcosa di di questo carattere così vibrante
Ma torniamo a quello che stavo dicendo qual è la il legame tra Occidente antico Occidente moderno Evola non cessa mai di criticare il mondo moderno non c'è una fase di Evola in cui a volare
A suo agio nel mondo moderno in cui lui è soddisfatto più che a suo agio del mondo moderno in cui dice va bene così questo è evidente
E lui polemizzando con che non premette sempre che in realtà la parte critica di di molte cose di quel che che dice che non anche negli anni Venti Luís la la condivide e però c'è qualcos'altro
Lui dice che una l'idea di voler rifondare l'Europa l'Occidente su una tradizione puramente specialistica mancherebbe di punto d'impresa
In Occidente cioè mancherebbe di
Qualcosa a cui appigliarsi perché la sostanza umana e culturale e spirituale di questi popoli è diverso
E definisce l'Occidente moderno un corpo di grandiosità barbarica
Il che ovviamente è un'espressione che ha una connotazione anche negativa
Ma per chi conosce insomma un po'il linguaggio di Avola
Appare come una notazione ambivalente corpo di grandiosità barbarica non sta
Lo sta parlando di un'anomalia
Come l'Occidente moderno Inge non lo sta parlando di per citare un autore più contemporaneo del mondo al contrario
Sa sta parlando di un mondo contraddittorio
In cui c'è il male ma c'è anche il Benin cuce la tenebra ma c'è anche la luce
E lui non so se la sua riuscivamo a ritrovarlo quel passaggio rispetto a vie non dice esattamente questo
è evidente che chi si mette su quelle posizioni qui non può invece vedere che buio fitto
Cioè che non nel mondo contemporaneo all'Hui matto lo stesso vale per questa a società di oggi non vede che è buio fitto
E quindi il suo pensiero è apocalittico quindi facile pessimistico e quindi tanto vale andare in Egitto e convertirsi all'Islam perché qui non c'è nulla da salvare queste qui è tutto sbagliato per tutto folle
Qui è tutto sotto sopra Evola non non ha questo approccio nulla nell'agli negli anni Venti sicuramente ma non lo ha non lo ha neanche negli anni successivi perché poi lei vola sociologo lei vola che che recensisce lascio raddoppiano come in fondo segreto negli articoli di domani lei a quella che che che legge la Beat Generation e fa tutte quelle qui ragionamenti no assolutamente non scontati
è un è quella che comunque è sempre pronto anche nelle fasi più più pessimistiche della della sua vita anche dovuto alle contingenze personali che si trova a vivere
è sempre un Emmola che è pronto a cogliere il reale il contemporaneo come contraddizione e secondo me questa è è veramente la la differenza poi tra tra un approccio anche rivoluzionario non so se sarebbe piaciuto è una questa questa definizione ma per me è così la differenza tra un approccio rivoluzionario Renault approccio reazionario al reale è questa il reazionario e apocalittico
Il pensiero rivoluzionario è sempre un pensiero della contraddizione e e per Evola l'Occidente moderno è sotto il segno della contraddizione
Quindi e vola ci invita a accogliere i bagliori di luce che filtrano tra le nubi né in Urlo o incolore non mi ricordo cioè c'è un
Cioè l'articolo per dire sullo sport
Dov'era con la DC alla fine per carità lo sport è una moda allo sport fa parte del del mondo moderno questo questo mondo vermi colare di di di di di sportivi figuriamoci cosa avrebbe pensato oggi e però dice
Tra il lo studioso perso nelle nebbie dello spiritismo del della spiritualità così Varga che che rinuncia al mondo e lo sportivo con i muscoli ben temprati concentrato nell'esecuzione perfetta del suo esercizio e non ho dubbi su chi scegliere
C'è il secondo
E e mi sembra una una un un punto importante dice anche una frase del tipo non con il non non facciamo l'errore per rifiutare il materialismo occidentale di cadere nello spiritualismo orientale che mi sembra un un manifesto di quella che dovrebbe essere ancora oggi
La la l'approccio a questo tipo di
Ditemi
Se sono troppo lunga bambina comitato sulle gengive a un certo punto quando ritieni che sia anche se al momento
C'è anche una questione a che a che fare con la dottrina dei cicli cosmici
Sappiamo che è rivolta contro il mondo moderno appare certo punto questa età eroica all'età eroica e l'età che a un certo punto nel pieno dell'età del ferro
Grazie ad alcune personalità che si rifanno direttamente la spiritualità solare delle origini corto circuito hanno la decadenza e
Danno luogo a qualcosa che nel pieno della decadenza è in realtà imparentato con
Con la con lo spirito ad con la spiritualità delle origini per l'appunto
è una non dice espressamente che questa cosa qui è tipicamente occidentale ma la qualifica come eroica e la definisce imparentata con quei miti titani chic che dicevamo prima l'eroe
Come da Romano ha scritto più volte
L'eroe il Titano che riesce
Il Titano che non riesce resta resta Di Tano e e Avola lo scrive bene in Rivolta contro il mondo moderno ecco quell'immagine quella sostanza spirituale lì
E quella cosa lì la sosta la l'età eroica è qualcosa di tipicamente occidentale infatti implicita la Grecia Roma il velinismo
E ha ragione giovani Damiano a dire che la al come dire la deduzione formale di questa età eroica nella rispetto al canone tradizionale è abbastanza dubbia Evola si si appigliano un passaggio di Esiodo ma appare una cosa che sia per ovvi inventato lui realtà e mi sembra evidente che lui sta cercando per l'appunto una scappatoia dal vicolo cieco in cui poi sia andato forse lui stesso ha infilare assumendo questo a questo schematismo dei della dottrina la dottrina ciclica c'è anche un altro riferimento a a questioni Antoci Dante rispetto all'ultima dei cicli lei vola Pardo recensendo di nuovo che nome che sarà poi il suo su contrastare no
Dice una cosa a fare una doccia particolare dicesse in questo caso la dottrina dei cicli è una necessità
Ineludibile che c'è per tutti a cui non si può sfuggire e se noi come Occidente ci siamo entrati per primi
è inutile affidarsi a quanto nell'Oriente resta ancora di sano e di e di spiritualmente vivo perché loro ci arriveranno dopo di noi quando e quando lo sanno nel pieno della decadenza forse noi saremo già avremo già visto l'alba
Ora o dal punto di vista letterale è evidente che c'è uno schematismo qui abbastanza difficile almeno per me da da assumere in toto però interessante la conclusione la conclusione che comunque sia l'alba verrà da occidente
Insomma anche se Berruti saggio grafico è un po'una un controsenso
Ma per avrà un senso cioè la
Comunque se c'è da sperare se c'è da agire è qui che c'è da sperare e qui che c'è ad agire
Quindi qualsiasi riferimento
Ulteriore a a poco a poco senso
E mi avvio alla conclusione non temete
Colpisce il fatto che in questa teorizzazione della della della spiritualità dell'azione e vola non si sia non abbia dialogato in modo più fecondo di quanto avrebbe potuto con due tradizioni della sua Conte alle contemporanee che parlavano esattamente di tradizioni di scusate di azione
L'attualismo gentiliana o il Futurismo io credo che qui ci fosse anche una come dire una questione umana troppo umana perché quando è quale inizia a scrivere sì al futurismo che l'attualismo avevano già dato il grosso di quello che potevano dare e andavano avanti più che altro come come scolastica come scuola come ma come lobby entrambe portate avanti da due fondatori capostipiti carismatici ma comunque abbastanza ingombranti che e con le degli epigoni che non e degli degli degli studenti che hanno mal tolleravano le eresie rispetto alla ai dogmi delle loro rispettive
Scuole ma soprattutto l'attualismo secondo me avrebbe permesso in un dialogo ancor più secondo di quello che pure c'è stato mesti Honda la l'ha detto abbastanza bene cioè cioè molto cioè Moggia forse persino più gentile che che micce nelle nel pensiero di Avola avrebbe permesso ai collaudi pensare la tradizione in un modo filosofico ancor più radicale
Perché allora quando parla di tradizione ha sempre in mente il motore immobile motore immobile che agisce quindi il movimento deriva da qualcosa che non si muove
Discende da da qualcosa che è immobile
Tramite Gentile secondo me avrebbe potuto fare un uno scatto un passaggio filosoficamente
Con detto più radicale e andare a concepire l'azione non come il predicato di una sostanza che resta immobile ma l'azione come sostanza
L'azione come come soggetto l'azione come centro paterno
Di cui è se mai il soggetto di cui è semmai l'individuo di cui sono semmai le forme storiche sono predicati di questo ma il soggetto che come diceva un guaito ed Super Gentle c'è qualcosa che non è alle nostre spalle ma è e davanti a un prodotto
Concependo l'azione in modo totalizzante davvero proprio secondo la di
Seguendo insomma il almeno in parte la filosofia gentiliana avrebbe potuto
Pensare l'azione fino in fondo pensare un'azione che
Rispecchi un po'il famoso che conosciamo tutti passaggio del Faust in cui In principio era l'azione ma tipici quarant'l'azione non il soggetto dell'azione altrimenti avremmo detto in principio era un soggetto che poi agisce invece no In principio era l'azione e il soggetto che figlio della del dell'azione questo è ovviamente un passaggio che meriterebbe di essere
Approfondito e sviluppato in in ben altra con ben altra profondità rispetto a a quello che sto facendo io ma fatto questo passaggio si potrebbe e e concludo davvero arrivare a a al passaggio definitivo l'Europa
Per Evola e azione
L'azione è il fulcro dell'Europa
Però di nuovo siamo l'avesse fatto quel passaggio da tramite Gentile avrebbe potuto davvero concepire l'Europa come azione in un senso più radicale sì fai vede dei il capitolo di degli uomini e le rovine
Europee uno euro Europa una forma i presupposti capitolo veramente deludente in capitolo pessimistico in cui è volata si mette a fare un po'il il puntiglioso e alla fine non ci va bene nulla
E secondo me questa difficoltà che lui ha nel pensare l'Europa deriva esattamente da da da questo da questo passaggio dal passaggio filosofico che ho detto
Cioè con la sembra concepire l'Europa con una sostanza come qualcosa di di di di eterno cioè le l'Europa che Louie mente del Sacro Romano Impero
Che a determinati attributi premiati predicati siccome è vola si guarda intorno e e non vede nessuno di quei predicati che sono
Replicabili
Come dire finisce quasi per per dirci che anzi bisogna bisogna fare qualcosa per un'Europa unita però insomma non non c'è trippa per gatti non c'è
Non non non c'è spazio non c'è non non non c'è modo perché come fai non c'è non c'è più il cattolicesimo che è la la la la Regione che unificava tutti cittadina dell'imperio non c'è più il Gibellini Isma'che era la religione dell'élite
Non ci sono più i Little peraltro
E quindi è complicata l'Europa che vuole una perché appunto è una la concepisce come una sostanza di cui mancano gli attributi
E se invece l'Europa la concepisco direttamente come azione come una forza viva con un forza vitale la concepì Simo come dicevano delle S.p.A. pari come macchina da guerra cioè loro diciamo macchina da guerra sommario Colaprico all'Europa
Che cos'è la macchina da guerra della sabbia Perissich si riferiscono a a di un mensile no che diceva che attenzione la funzione guerriera e la funzione sovrana non si non vanno così d'accordo perché la funzione sovrana e l'istituzione
La funzione guerriera
E forzisti Twente come dicevo all'inizio di questo intervento ma è forza che anche eccede sempre la sovranità è è qualcosa di vitale chiari e sempre dinamica è qualcosa di Barbariga che arriva scompare sconvolge tutte le tutte le tutti gli schermi
E quindi è sempre pressione sulla sovranità sempre sempre rivoluzione permanente all'interno dalla sovranità e forza è è atto in atto e torniamo di nuovo a Gentile è una è una di uno
A messa che non che non non non si risolve nessun in nessuna dicotomia fra prepotenza qualcosa di uno un ma ma che sempre ribollente sempre sul punto di solidifica arse che sempre di nuovo
Va avanti è sempre in movimento
Credo che se avessimo credo che Evola ci possa aiutare a concepire l'Europa come azione l'Europa come macchina da guerra credo che sia una
Un'indicazione che può essere utile non solo ovviamente INPS in sede erudita e filologica
Come stiamo facendo qui ma che si è portata fino in fondo e si è assunta fino in fondo può essere utile anche per comprendere meglio per agire meglio nel mondo che ci circonda grazie
Grazie un grazie ad Adriano magari poiché rimandiamo a come dire altri interventi al va al momento la discussione mi limito solo ad aggiungere questo c'è una bella frase di Novalis che secondo me riassume molte cose delle delle cose dette da Adriano che vola
Praticamente inserisce in quasi tutti i libri che scrive fino appunto alla fine degli anni venti che quest'arma bellissima citazione di Novalis che dice
Quando l'uomo volle diventare Dio pecco
E questa frase a volutamente contiene un volutamente l'ambiguità perché la prima interpretazione l'uomo vuole diventare Dio e pecca cioè quindi commette peccato di ripristino alla seconda interpretazione che è quella legata Evola
Economo pecca per diventare dico dove però il peccare e visto come una infrazione voluta e soprattutto sopportata
No dell'incultura supportata infrazione dell'ordine e quella che gli storici delle religioni chiamano il sentimento della Felix culpa cioè di una colpa
Che è praticata in modo consapevole e soprattutto di qualcuno che è e rimane all'altezza della colpa commessa Evola ne parlerà ad esempio in un bellissimo articolo che questo poco commentato
A firma di Arvo su tiri io su Dostoevskij dove costa dove Evola parla della di questa di questa umanità sovraumana di Dostoevskij si divide in due categorie chi infrange l'ordine N eh
All'altezza cioè all'altezza di questa infrazione
E chi infrange l'ordine e non riesce a reggere la colpa di quello che ha fatto nella tradizione ermetica nel primo capitolo dove si parla proprio di titanismo si parla del peccato originale va dalla da tutta una rilettura della Genesi a modo suo dicendo che il peccato originale è risultato di un titanismo lasciato a metà cioè di un Titano che come dire squarcia il velo della realtà e qui torniamo ancora una volta Novalis ma poi non ha il coraggio di guardare quello che a quello che ha appena squarciato
Nella fase successiva quando Evola come dire farà di tutto per mettere in disparte questo come dire questo primo e l'hanno questa questo primo strillo questo primo slancio
Troviamo come ha detto giustamente Adriano all'interno di Rivolta contro il mondo moderno l'età degli eroi l'età degli eroi il momento imprevisto all'interno della manifestazione ciclica
Voi avete la storia pensata ciclicamente no
Dove si dove e qui aveva aveva ragione Giorgio Locchi dove spesso bisogna stare molto attenti al Circolo perché spesso il circolo non è altro che una linea retta semplicemente piegata no cioè il circolo il problema della visione ciclica circolare della storia che spesso conserva il carattere necessitante
Della tensione lineare propria al giudeo cristianesimo che tanto disprezza il tempo andrebbe inteso in un modo diverso
E devo la come lo intende che vola ci descrive una una storia vista come degenerazione come decadenza eccetera troppo inserisce qualche cosa che imprevisto secondo la legge ciclica nell'età degli eroi
Nell'età degli eroi e la decisione e il decisionismo che squarcia la carica necessitante delle altre epoche è un'epoca in cui è ancora possibile
Tornare indietro o andare avanti
E come dire chi si trova ad agire in questa epoca punto all'epoca degli eroi si trova di fronte a tutta una serie di simulacri
A una riduzione a parodia del maschile e del femminile a una riduzione a parodia della materia e dello spirito no dove da una parte e trovato un materialismo cieco e acefale dall'altra parte uno spiritualismo che predica retro mondi inesistenti ecco in edicola
C'è sempre questa possibilità di di decisione e questa possibilità di decisione e ancora una volta delegata aggregata proprio all'azione ed ero che l'azione che viene prima del soggetto ma ne potremmo dire radicalizzato discorso
Che a prescindere dall'esito dell'azione ed ha consapevolezza con cui e compiuta l'azione possono nascere soggettività riversa l'importante è sempre come si fa poi discuteremo bene nel pomeriggio importante sempre ragionare al di fuori di ogni di ogni dualismo considerando che fin dall'epoca filosofica di Evola dall'epoca dell'individuo assoluto
Non si parla mai di superare un piano per finire in un altro piano ma si parla sempre di trasformazione cioè l'individuo assoluto secondo Eva non è colui che rifiuta il dominio della necessità per aderire a quello della libertà ma è colui che è capace di trasformare la necessità in libertà no le sbarre il medico di in in così volli che fosse questo è la la dote innata sformatino di Evola ma poi ne parleremo magari durante la la la discussione ora prima di da appunto a lasciare spazio alle domande un ultimo contributo che un contributo molto importante di un altro amico tra Fondazione Evola
Che oggi non è qua per ragioni pratiche che Allen Alain de Benoist che ha ha rilasciato una cioè una breve intervista me a Giovanni Sessa un paio di settimane fa che poi abbiamo fatto sotto titolare
Che fa un po'il punto
Sulla ricezione di Evola in Francia sulla presenza di Evola in Francia una sola piccola premessa se non si capisce una una delle domande una delle risposte nel mille novecentosettanta
Una giovane studiosa che si chiamava Elisabetta Anteghini
Andò a trovare io Julius Evola in qualche modo tra l'altro fregando nel senso che lei chiese al all'autore un'intervista per un libro che doveva chiamarsi la moglie nasce teso di natura cioè la il Medioevo dei computer
Il libro uscì con un titolo molto diverso a delusi Ferraro il cui Evora infilato in un capitolo intitolato le eminenze grigie
E in questa intervista lei sostanzialmente in questa intervista che non fu sottoposta al diretto interessato per approvazione lei da un lato riportò un flusso di pensieri in cui Evola come dire spesso la prendeva anche un po'in giro no
Non non aveva evidentemente senso dell'umorismo e aggiunse dei dettagli che vola difficilmente avrebbe potuto raccontare allora che cosa fa
E con la che cosa fa
E ora che non ha in quel momento una tribuna giornalistica in Francia per rispondere a questa signora scrive ad Alain de Benoist e Alain de Benoist pubblica la risposta di Evola uscita come api del Confiab sa cioè abuso di fiducia fiducioso Buso di fiducia
All'interno proprio nel mille novecentosettanta una delle domande che io Giovanni sesto abbiamo fatto delle nuova riguarda proprio quel fatto quindi era giusto che che però raccontassi
Se possiamo partire bombe nel mondo
Allora l'acqua esoso il due gennaio se vorrà o fosse riterrà fuorché al posto e parti cioè il rapporto diffuso uno logo del bollo avete oggi a Como fragili o forse
Do le bibliografie Croce riceve
Dotte Pulejo sua sottoscrivo ed pur uguale tempio devono anche qualche Fabio osé dopo sei abbottona consociate no
Le impronte ai tuguri sul luogo colto il divo del porno o per farlo
Le tutt'ovvero fatto il giro corrotto oserebbe Nicholson sua so
Beh cercherei fa perciò acrobatico Elia imposte verso velivolo Corbo plebiscito organizzavano
D'accordissimo e rettifica ex capo
Che e poi l'avete va bene tu flessione quel coltello politica
Ne fa uso conosceva Cioce obietta o son sordo un uso lo usi etici obbedisce cullare no direi gettano Boves Walter Lupu fotocopia poi anche
E Paolo la copia Fabio secondo gli uomini e lui il lei si salva Papirio venga Tosi Fabio Cascio dopo com'è potuto ricorda nel tempo sì
Attuale e-learning VQ dovuto riusciamo cercheremo devono venne che direi Aldo Loggia riso vasche Visalberghi spiritualismo poco poco Rivolta contro il mondo potere europeo Metafisica del sesso oggi infatti in tufo dopo
Lo verrà che veniva e la
Be'
Lungi ossa sud volano dalla fermezza con cui devo de sociologo replica
Vietti lette poco affidabili e cose d'Italia battuto gioco
Ilaria sotto il tendone dove sarà e viene Sokar colmare il rimborso capo b denso Paolo
Opera della tua fatica Coco comodità di ne sarà parecchio no
Dopo
Obiettivo cinque fare o lo sfogo o lingua che volano Paolo buon anche il ruolo di ulteriori di oggi
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Con decreto avete fine Boccuccia philosophes posto don revisione del principe Torregiani ecco passi Balbo scusatemi non so
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Sette tombini afoso soddisfacente sorpassarlo che avverrà Sacco
E chi ne ha ben poco eppure è salvo popolazioni dell'industria lisce
Visaggio visto in televisione le aste di teatro e la ritengo perciò controllata del suo i carabinieri un topolino Sosuke ad opporre il cervello daughter leggeri dove arriva forte esista e bisognerebbe una conferma o se due giudice ora e vorrà Bakery
Il partito se possibile Salvego serviva il professor Sapelli al signor ITR dov'è contesta e qui perno le molto no Belgio Giuseppa o un la sua sorriso quel giorno c'è dovuto code del pubbliche avendo letto occorre due virgola cinque cifre piano dove evidentemente uscente
Do sette Appedu Philosophy ricettivo
Già decisamente a suo tempo rococò credo è uno no più onde poter Cosenza pur doverosa corrompere apprendo Charlie Chaplin conta niente allora avendo ne Hirsch invece quello solo senso ecco il mio suocero in Rete anche la riserva alla corte il lungo elenco e ora il Woyzeck letture pubbliche sarete le rivolte Elisabetta ottenibili e D'Aiello
Lo copie vivo Paolo Fox chi ossia regole decoro
Attraversato Cioce edicolante cuoca può ecco Lawson soddisfa anche l'elenco come ha Fabrizio CEO sollievo consolata decisione Gabetti che ministero globale
Per saperlo corrieri molto improbabile se leso o meglio di una vita
Vasco scelte obiettivo politico due telefono mi fate fare parte del gruppo Diego
Se corrieri vuol crescere attuale scendendo verso e le uso come gli odierni dei bossoli giù coincide con mi sono posto persone poco un di
Adesso io rivolta conclude il modo per Boldea Rossello sia sulla base di sistemi di telefonia dopo cittadini
Un completo un complice al popolo Richard Rush Orsini capo posto il prelievo la Metafisica del sesso
Pascale evolve la voce va dal colore Tusken di beh evolveva che Nardi poche sotterraneo con diviso ad o altro a sette della con leva Tigers ex beh siete dubito perché ha riconosciuto cessati vado un complotto anti Rushdie impianto amici giunge turno Tullio Palestrina rotoli viceversa mette torta occupa il più bravo la possedevano appeso al consiglio tra poco Visoc Josh clinico nei vicoli Iacchetti
Sul suo ettari Bossi scende al signor corrotti Ciociaria ci servono
C'erano a tutti
Bene abbiamo ancora dieci minuti un quarto d'ora se ci sono domande osservazioni
Altrimenti ci rivediamo alle quindici che comincia la la la seconda sessione che comprenderà altri altri relatori sempre centrati sul tema di Evola d'Europa e si concluderà con la presentazione di due tipi
C'è una domanda
Buongiorno tutte grazie
La pregevole iniziativa ne approfitto per segnalarne una analoga che si terrà un l'amico Giovanni Perez che ha curato governo che trovate anche in entrata sul federalismo imperiale
Roma colta di articoli di Evola sul tema
A Verona terremo questo convegno per celebrare l'anniversario il diciotto maggio a partire dalle dieci e trenta
Nella prestigiosa sede annientarlo di Porta Palio fino alle porte che presidia la città
E quindi Fini Fitto se volete continuare a per così dire ad approfondire di pensiero Uliano e ad annoiarsi con relatori molto meno brillante profondi di quelli che state ascoltando su fatti introduco io quindi c'ha la faccia ce li hanno gli altri ed era una domanda per Adriano sciancato
Per la ricostruzione del pensiero voliamo
Mi ha interessato particolarmente attento del suo più sintetico possibile
L'inciso sul azione e lavoro ma come azione
In questo senso mi sembra di poter contraddire perché se fosse così cioè se vi fosse linea vola Cominati untori
Una visione manichea per rapporto tra azione contemplazione
In questo senso si potrebbe dire che effettivamente si può declinare sì il pensiero di Evola in senso o rivoluzionario però penso che il primo a non essere d'accordo con questo lemma potrebbe proprio essere lui
Perché
Applicando la stessa categoria alla cosa simpaticissima che è stata detta cioè che dall'Occidente potrebbe venire l'alba anche sull'Occidente nella terra del tramonto
Si entra nello specifico
E ci si potrebbe confrontare sul fatto che com'è stato detto argutamente prima
Anche la concezione ciclica può essere letta in senso lineare
Però forse lo stesso Evola avrebbe replica tuo Locchi
Le ruote per giungere a una dichiarazione devono prenderlo
Volevo volevo sostanzialmente sapere cosa pensa di queste
Allora
No manicheismo non c'è assolutamente Evola quando parla di proprio nel testo che ho citato quando parla di azione contemplazione disattenzione
L'Occidente azione l'Oriente contemplazione ma in realtà è una questione di priorità cioè noce di ciò che dà il tono tutto il resto quindi in Occidente cioè l'azione che prioritaria rispetto alla contemplazione ma la contestazione prevista
E viceversa in Oriente del resto l'abbiamo detto
Vola
A affronta varie tradizioni orientali trovandovi elementi di azione quindi non c'è assolutamente manicheismo dal punto di vista almeno della come dire della lettera del dei dei buoni propositi
Nelle ore degli anni Venti secondo me cioè al di là di questa petizione di principio c'è un po'di polemica con la contemplazione in quanto tale ma c'è non non per perché vola voglia come dire andare a a ad a disturbare i Sufi che meditano ma c'è ovviamente la questione metà politica non c'è una certa contestare la l'influenza che in certi ambienti hanno i i fautori dello dello spiritualismo e della e della e della contemplazione appunto quindi c'è c'è sicuramente questo aspetto e cioè c'è anche una discreta virulenza diciamo nell'affermazione del primo e vola della del del primato dell'azione sulla contemplazione
La cosa del Ciclo Russo sono sincero non l'ho capita l'obiezione rispetto al ciclo
Sì problema scomoda
Pone
L'avvocato
Dalle sue parole dall'interpretazione di quel che ha detto lei
Dirlo chi e l'occhio su Evola Marché un interrogativo ed è questo
Va bene l'interpretazione ciclica della storia della storia delle civiltà eccetera però lo che diceva attenzione c'è un pericolo dal suo punto di vista
Anche l'interpretazione ciclica può essere sostanzialmente una linea orizzontale arrotolato su se stessa
Il problema che pongo io filosoficamente e questo è vero
Però è anche vero che
Il moto circolare per non essere un motto impazzito deve a fare una dichiarazione ecco questo è il tema su cui volevo interrogarla
Sì sì
Sì preciso che una volta tanto lo chi l'ha citato Scarabelli anch'io non l'ho citato forse l'unica conferenza negli ultimi negli ultimi dieci anni curano citato Locchi
Ho capito la l'obiezione io credo che il il l'obiezione che l'occhi fa al tempo lineare e quindi anche al tempo ciclico sia il fatto che la direzione è già stabilita in anticipo
Nella nel nel nel tempo sterico c'è una direzione che stabilita per via decisionista come poi giustamente ha ha detto Scarabelli riferendosi alla all'età eroica c'è una cioè l'idea che la decisione c'è una direzione ma la direzione è
Come dire determinata a riprendo le specie che in chi li ama dall'atto in atto è qualcosa di immanente non è qualcosa
Che che ha già scritta nei cieli e noi dobbiamo semplicemente semplicemente seguire credessimo senza farla troppo lunga perché può insomma l'orario colpire però credo che sia questa la la la differenza si
Io aggiungo mi davvero mi mi permetto di non darmi un paio di minuti c'è una questione fondamentale che di solito non viene mai ricordata quando si parla di concezione ciclica cioè la concezione ciclica non è una garanzia che dispensa l'uomo dal partecipare al rinnovamento del mondo cioè il ciclo è vero che la natura ciclica è vero che come dire la natura è calendari viale però di volta in volta l'uomo garante
Della linea di continuità tra un ciclo e l'altro ve la faccio della della dico proprio concretamente alle debbano ha scritto un bellissimo libro sulle tradizioni d'Europa no e ha mostrato che sostanzialmente le tradizioni pre-crisi tra le tra tra le erogazioni pre cristiane e le tradizioni cristiane c'è una linea di continuità nella misura in cui entrambe
Costringono l'uomo ad aiutare ad aiutare in qualche modo la natura a ricreare sì arrivi a riformarsi la percezione all'interno di questo mondo era che secondo non avesse ritrovato non avesse partecipato attivamente a questo rinnovamento la natura non si sarebbe mai rinnovato e questo punto
Quando di solito si parla di ciclicità si vede sempre in modo davvero incapaci tante come poi diceva quelli cedono del demone Tarchi cioè c'è il ciclo quindi potuto va bene o tutto va male ma non è così perché la concezione ciclica
Prevede una centralità dell'uomo infatti se voi vedete se voi leggete Rivolta contro il mondo moderno cioè il vero il vero soggetto di Rivolta contro il mondo moderno e il così detto Re pontefice cioè è quel soggetto che che svolge una funzione pontificale nella misura in cui permette a due piani dell'essere vi davvero in questo in qui davvero in senso che in ogni anno ma solo di comunicare tra loro ma di eclissarsi l'uno dell'altro in assenza di questa figura in assenza di questa figura
Ecco entrambi i piani potrebbero non comunicare più entrambi i piani potrebbero sfiorire
Un critico inglese molto amico di Evola su cui Renato Del Ponte ha fatto delle delle ottime ricerche Edmondo Dozzo portò lui addirittura aveva scritto un articolo che io francamente non ho mai capito fino in fondo ce l'ho capito l'ho capito da da un'analisi che fa duchi né della filosofia di Evola in un libro che uscito poche settimane fa ecco questo libro mi ha spiegato finalmente questa analogia Edmondo Totti porte diceva guardate che il re pontefice di Rivolta contro il mondo moderno è né più né meno l'individuo assoluto in un'altra forma
Ora di solito gli studiosi di Evola tendono sempre a liquidare un po'questo passo di Evola dicendosi va be'qui Evola cerca di stabilire un contatto
Che funziona poco tra la propria fase filosofiche la propria fase tradizionale introdotto forti meticcia invece aver creduto in questa cosa facendo riferimento a un concerto che vola USA in fenomenologia reading dell'individuo assoluto di individuo individua ante allora cosa l'individuo e individuo ante la definizione ovviamente mutuata da quella di Spinosa ma credo anche pure se Evola non lo cita da quella di Giordano Bruno perché è più Giordano Bruno in quel periodo la fonte la fonte di Evola individui individua ante e quell'individuo che esce da sé senza perdersi cioè quell'individuo che informa di sé l'altro da sé senza però morire nell'altro lo sa
Mi
Superando in questo modo Schelling
Ne senza ricordarsi di aver informato l'altro assente quindi in buona sostanza è un io che si espande detta proprio in soldoni anche se in modo un po'impreciso senza però rinunciare a essere a essere se stesso
Questa natura naturalmente e qui ha ragione ha ragione doc supporto e ciò che comunica e ciò che lega in qualche modo le vola filosofo
All'edicola allievo la tradizionale ma
Ed è qui che lui prende le distanze da che non senza questo individuo individuate senza questa natura maturande che come dire informa di continuo la natura maturata e attenzione
Senza che ci sia un esito della buona riuscita dell'operazione questo fondamentale cioè non c'è nessuna certezza che le cose vadano male ma non c'è neanche nessuna certezza che le cose vadano bene è questa la visione magica del mondo
è questa la visione visione tragica tragico appunto non nel senso delle cose andranno male ma nel senso che quello che noi percepiamo come realtà come reale come vero eccetera eccetera non è altro che una come dire un equilibrio parziale e e superficiale soprattutto temporaneo in permanente di una continua lotta tra tra forze questa per voi capite applicate questo principio alla alla geopolitica odierna e capirete perché le opere di Evola della fine degli anni Venti possono essere comprese solo oggi
Inattuali negli anni Sessanta incomprensibili negli anni settanta oggi diventano per la prima volta come si diceva all'inizio no attuali irrevocabili
Di fronte a una storia lineare che colloca la perfezione o all'inizio o alla fine
Ma in qualche modo e comunque certa dell'esito di questa storia lineare positivo se la perfezione e collocata alla fine no negativo se la perfezione è collocata l'inizio
La la storia ciclica nessun per come interpretata da Evola sempre al netto della presenza tra le varie fasi dell'epoca delle noi di qui degli orari di cui si parlava prima
E invece una visione che implica la centralità dell'uomo che è tenuto a partecipare attivamente al ciclo di rinnovamento
Inattesa di questo in in assenza no di questo intervento dell'uomo le cose potrebbero anche andare male naturalmente non potrebbero anche andare bene però potrebbero anche andare male per questo non c'è una ribadisco la concezione ciclica non è la vittoria della necessità sulla libertà per quanto riguarda il lanciati sia lineare il discorso è molto complicato
Anche perché come dire una mozione sì
Legata al cristianesimo mamma relazione che cambia con il passare dei secoli ma a volte anche come dire criticando il cristianesimo siamo un po'troppo schematici nel senso che il cristianesimo non è un ente no
Uno immobile che non si modifica per due mila anni e con il modificarsi del cristianesimo e carta si modifica sensibilmente e proprio di Benoit l'ha scritto anche la visione lineare
Però si può dire che la differenza tra visione linea revisione ci crede che sembra visione lineare si sa già come andrà a finire bene o male a seconda di Torino collocate
L'origine
Della Fisi
Non è nella visione ciclica no e uno dei motivi per cui come diceva sempre Jon fai in un bellissimo libro che si chiama appetito essi parti Sandro Penna poi diventato pennelli poi inserito nel libro più quando combattono
Dopo aver dopo essere stata sconfitta sul piano teologico questa visione lineare asservito tutte tutte le teologie politiche della contemporaneità e c'è una ragione
E c'è una ragione uscire da questo paradigma no che prima di natura più locale poi secolarizzato poi poi politico è possibile anche ripensando concerti come quello di ieri
Che è successo
Anch'io parlo
Bentornati o Benvenuti se qualcuno di voi non ha partecipato già alla sessione mattutina di questo convegno dedicato agli USA e vola come pensatore europeo
Un convegno
Nel quale sono come dire implicate
Organizzazione diversa dalla Fondazione Evola a tre case editrici Edizioni Bietti le Edizioni mediterranee e l'editore Mursia ma che si è realizzato grazie al fattivo contributo
Di Mario Bianchi gallerista significativo studioso dell'arte novecentesca di Milano anni siamo veramente grati perché ci ha fornito un'occasione di dialogo e di incontro su un autore che ancora oggi Emmaus studiato e mal recepito non solo dai critici ma lei pulire pregiudiziali nei suoi confronti
Ma in genere da tutto il mondo accademico italiano salvo con rare eccezioni come quella di Massimo Donà che siede al al mio fianco
Cinquant'anni dalla morte mille novecentosettantaquattro
Due mila ventiquattro
Siamo di fronte a due realtà storiche esistenziali molto diverse
Sotto il profilo come dire anche culturale
Dell'età in cui viviamo recentemente un filosofo francese Bernard stile nella sua ultima opera tradotta in italiano ha definito questa età come l'età della posta dedita
Un'età nella quale non soltanto il pensiero è divenuto incapace di incidere sui mutamenti storico politici
Ma un'età nella quale il pensiero non ha l'ascolto
O addirittura sta definitivamente perdendo la propria voce
Quale ruolo dobbiamo innanzitutto chiederci il pensiero di Julius Evola potrebbe fattivamente svolgere i buoni tassi fatta
Secondo me un ruolo fondamentale
Utilizzo la categoria che ha fatto proprie in due suoi studi sul pensiero italiano il filosofo Roberto Esposito
La filosofia italiana è stata in primis una filosofia della resistenza non soltanto una Filosofia della pratica della Resistenza a qualsiasi potere politico costituito ed in particolare una resistenza ha tutti i poteri politici che si siano
Connotati per un evidente atteggiamento di tipo totalitario
Io sarò là rientra perfettamente in questa categoria filosofica quello di filosofo della Resistenza
Perché negli anni del fascismo senza mai aver avuto la tessera in tasca attentato un'azione continua sviluppatasi in oltre vent'anni di rettifica del fenomeno fascista
E nell'Italia del secondo dopoguerra
Ha cercato di portare ancora più a fondo o quella critica allo stato presente delle cose che lo ha fatto come dire il divenire punto di riferimento per tutti coloro che non si riconoscevano in ordine
Nell'ordine delle cose allora esistente
E in realtà tutti coloro che hanno ostracizzato il pensiero la figura Vievola così come coloro che lo hanno sic et simpliciter
Esaltato in modalità agiografica scolastica i letterale paradossalmente hanno ottenuto un comune obiettivo la marginalizzazione diagonale
A cinquant'anni dalla morte questo ai l'auspicio che io faccio
Inaugurando questa sessione pomeridiana del nostro convegno
Ecco la
Deve trovare aria
Deve trovare probabilmente
Lettori e discepoli infedeli
Autori
E lettori
Capaci di leggere nelle sue pagine
No no un vangelo a cui rapportarsi acriticamente
In particolare nelle sue pagine quegli stimoli attive re in dimensione profonda
Quando abbiamo avuti in qualche modo indoor per il nostro e esistere il nostro stare fuori da principio
E discoteche stamattina sono stati fatti sulla rivoluzione conservatrice soprattutto quelli inerenti la cosiddetta concezione sferica del tempo e della storia
Sono discorsi che hanno a che fare su questa lettura sostanziale non le della lista delle parti e degli errori
E chiunque approcci una lettura totale e completa delle opere di eurolandia non può che prendere atto che il momento saliente costitutivo anche delle parti successive pur nella differenza
Resta il momento filosofico quella che regola spesso sulle corde
E sulla scorta di Novalis ha definito il proprio idealismo ma
La Fondazione Evola per celebrare degnamente questo anniversario
Lavorando per più di due anni
Su molti documenti conservati nell'archivio della Fox Fondazione finora rimasti inutilizzati
Ha fatto sì che le Edizioni mediterranee potessero recentemente più precisamente il mese scorso dare alle stampe questo volume alchimicamente intitolato fuoco segreto un volume che raccoglie lettere interviste documenti testimonianze e soprattutto testi finora rimasti inediti di Evola che possono consentire all'editoria lo studioso
Di portare a conclusione il proprio percorso di indagine e di ricerca su questo autore contemporaneamente lavorando sugli stessi documenti e su altri che inseguendo per così dire questa figura di Evola lungo le strade d'Italia ed Europa Andrea Scarabelli ha dato alle stampe
Dopo un lungo e intenso lavoro di ricerca d'archivio detti biblioteca la sua monumentale vita avventurosa Julius Evola
Possiamo dire che essi affianchiamo a questi due volumi assolutamente nuovi la recentissima quarta edizione per Mursia del lavoro di Gianfranco De Turris Julius Evola un filosofo Enguerrand mille novecentoquarantatré quarantacinque
Oggi della vita e della biografia intellettuale chiede vola sappiamo davvero tutto e lo sappiamo grazie al lavoro critico messa in campo dalla fondazione
Colgo altresì l'occasione in questa circostanza per portarvi il saluto del nostro presidente Gianfranco De Turris che come avete visto dalla locandina avrebbe dovuto essere presente qui con noi oggi
In realtà UDR
Problema di salute la costretto a rimanere a Roma gli facciamo certamente i nostri migliori auguri per una pronta guarigione
Dovendo grazie
Il programma come si evince dalla stessa locandina dovrà prevedere come primo intervento quello del professor dona
Io dove avrei dovuto parlare per terra ma poiché poi dovrò moderate interventi degli altri
Ed essendo io come ho detto poco fa poco fedele alla lettera delle cose e naturalmente eretico procedo con la breve presentazione della mia relazione il tema sul quale di intratterrò ch'è quello di diorama filosofico
Gioca ma filosofico quindicinale che comparve sulle pagine del quotidiano di Roberto Farinacci il regime fascista
Di terra come sottotitolo sui primi numeri aveva come tutti sapete
Di Obama Esperia no
Sfugge adesso il titolo sottotitolo
Propri problemi dello spirito lettiga fascista poi cambiato trentotto in Problemi dello spirito e della razza dall'etica fascista
Chiaro segno dell'influenza della contingenza storica aveva su su questo giornale
Si parla di apertura di regola all'Europa apertura certificata dal fatto e a questo giornale il cui numero il primo numero dei novantuno che uscirò fino al mille novecentoquarantatré vide la luce il due febbraio del trentaquattro collaborarono i nomi più noti non solo della rivoluzione conservatrice tedesca ma anche i nomi più noti del pensiero conservatore cattolico e del pensiero tradizionalista
Propriamente detto io ritengo però che in questa apertura ideali in queste collaborazioni
A che Evola riuscirà ottenere non ha semplicemente viste dimesso lo spessore europeo di Evola non solo queste relazioni affatichi Evola pensatore europeo ben altro è qualcosa che emerge anche dalle pagine di diorama
Un tempo Mario Bernardi Guardi ha definito diorama filosofico come un vero e proprio testamento spirituale di Evola
Perché in economia invece devo periodico e vogliano ci sono come dire in sintesi presente in tutte le fasi attraversate nel proprio iter speculativa ed esistenziale da filosofo romano
Meglio forse di Mario Bernardi Guardi ha scritto nella breve introduzione all'indice migliorano il fuoco segreto Luca Siniscalco
Il quale dice che si tratta di io a proposito di Giovanna
Giudiziario al medesimo tempo l'intimo perché testimonia il travaglio dell'itinerario vogliano ma pubblico perché comparso su un organo giornalistico peraltro
All'epoca e di ampia diffusione in più Siniscalco precisa
Che nella nei contributi e Pogliani diorama filosofico che in una sintesi tra quello
Testato il cuore vitale della sua prima fase speculative artistica cioè il cosiddetto Maggi Isma'mediterraneo con tutto ciò che sarebbe venuto vuoto dopo con le fasi tradizionaliste
Indegna novecentotrentaquattro anno in cui compare questa supplemento culturale che dette spessore continentale al quotidiano di Farinacci è stato lo ricorda Scarabelli nella sua biografia un anno mirabile nella vita di due giusto Evola
L'hanno probabilmente nel quale gli stringe in modo fattivo una serie di relazioni fondanti con il mondo culturale tedesco
Al quale giunse attraverso la mediazione di Ludwig Rosolino giuste rifondatori imprenditore che fondò il caffè abbiamo però viene in contatto con Herman virtù in Germania quale come ebbe un'amicizia intensa ma anche ebbe rapporti naturalmente con gli RNA di Berlino
Un circolo mirava a realizzate le idee politiche di meglio Vandenbroucke quelle legate alla mito al mi trovo che ma del terzo regno che sarà poi usurpato dal Terzo Reich internazionali
Socialista è in questi ambienti che di fatto a regola incontra è di garantire lunga che svolgeva in quel periodo il ruolo politico istituzionale vice segretario di Franz von Papen
E che lo mise a sua volta in contatto con il gruppo austriaco oggi ottimo a spanne Walter Anjelica appartenente alla scuola organici sta
E di Vienna
Agisce soprattutto sul gruppo degli un con Salvati Ivan perché rivali evoluzione conservatrice tedesca era molto articolata dal punto di vista ideale al proprio interno
E nasce una relazione intellettuale assai significativa condotti bene
Che poi ripeterà la traduzione tedesca di Rivolta contro il mondo moderno sollecitata di peraltro da Evola da una missiva partita quello stesso anno mille novecentotrentaquattro
Da camper
Ed acquatiche Evola scrive per farlo collaborare aggiorniamo a filosofica con un altro importante filosofi italiano che Adriano Tilgher
Il quale infatti inizierà a collaborare con la testata
Di Farinacci
Hanno importantissimo da molti punti di vista che testimonia come Evola fosse davvero filosofo della resistenza anche in quel frangente storico anche in pieno fascismo e anche dopo che il razzismo in Germania era andato al potere siamo nel trentaquattro
Lo dimostra il fatto che al suo rientro in Italia dalla Germania nel mese di maggio ad accogliere il nuovo c'è una come dire una velina inviata a tutti i giornali italiani perché non collaborasse più ad essi ma c'è anche un apporto scritto dall'amico Omar collaboratore dell'Ovra Italo Tavolato
Che racconta agli organi dice la polizia come Evola fosse nell'uso dagli incontri che aveva avuto in Germania con gli ambienti nazionalsocialisti propriamente detti mentre era maggiormente orientato ad una collaborazione culturale con gli ambienti della rivoluzione conservatrice
è una deluso ancora una volta come era accaduto già nel mille e novecentotrenta dopo la chiusura ad opera del regime dell'esperienza editoriale e giornalistica della torre va in montagna va ostile e con uno dei collaboratori italiani più presenti sulle pagine dei giornali ma Carlo Rossi di Latiano
Sostenitore di un'Europa federale fondata sul principio di sussidiarietà vale a dire su quell'impegno poter resterà come dire punto cardine della visione organici Istica di
è volante che Vattimo negli anni se stessa istanza in un suo articolo sulla stampa come dicono in Fonsai
Gio delle rovine oltre Renato Del Ponte individuò nell'organismo il nemico giurato di ogni visione politica modernista laica e progressista
Nello stesso periodo evoca lavora sul finire del trentaquattro a del libro che avrebbe dovuto intitolarsi il razzismo
Che in realtà uscì nel mille novecentotrentasette non come programmato nel mille novecentotrentacinque con il titolo il mito del sangue collaborante bibliografia fascista soprattutto allo stato di Carlo Costamagna
Con una serie di contributi molto simili a quelli politici di diorama perché su questi contributi
Scrive della necessità dello Stato organico di uno stato non totalitario molto lontano dalle velleità nazionalistiche che certo fascismo squadrista continuava a inalterate
Qual è stato il programma politico intellettuale di migliorarla lo sketch allo stesso eccola in una
In un documento che accompagnava la lettera
Prima dell'uscita di viola ma del direttore Farinacci ai futuri possibili collaboratori un programma organizzato in sette punti teorici il primo dimessi era alle necessità di trasformare il fascismo si badi
Da una rivoluzione meramente politica nientemeno che in una rivoluzione dello spirito una rivoluzione spirituale
Per questa ragione andavano individuate
Come dire le ragioni effettive e dove avrebbero dovuto condurre il fascismo lungo questa strada di rettifica tradizionale che allo scopo sarebbe stato fondamentale fa riferimento alla produttività politica dell'idea romana intesa come espressione di una sorta di visione realistica del mondo e della vita centrata però sull'esaltazione
Della personalità oltre ogni forma di individualismo unica capace di portare alla costruzione dell'Imperium e dello Stato organico
Allo scopo diceva Evola in questo documento programmatico era necessario superare i vini tipici della cultura moderna andare oltre il narcisismo letterario tipicamente borghese faccio rilevare che in un articolo del febbraio del mille novecentoquaranta in pieno ancora fascismo sia pure già in crisi
Equa è chiaro ha contezza che il capitalismo moderno avrebbe totalmente travolto le ultime resistenze tradizionali
Il rurali presenti nella società italiana
Cosa che medio e finirà in molti articoli dopoguerra con altrettanta chiarezza questo per dire che è uno dei temi che gli articoli e Pogliani inchiodava filosofico è il tema dire la costruzione di una mentalità antiborghese anti materialistica e soprattutto anti utilitarista
Allo scopo in particolare il quinto punto programmatico diorama filosofico sosteneva la necessità
Del rifiuto dell'azione intesa in senso meramente moderno il nome di un'azione analogica mirata al superamento costante
Della dimensione individuale ed aperta alla dimensione densa
Tutto ciò conduceva comandante del sesto punto a la sostenere la necessità pressante di di concedere alla reale aristocrazia no dalla discografia ormai soltanto di nome
Quel ruolo di guida politica della Società europea c'aveva ormai perso date bisognava superare lo Stato è stato detto da altri stamattina
Certo sul piano politico collettivismo individualismo Unione Sovietica e Stati Uniti d'America va tutto ciò andava fatto benevola addirittura su un piano trascendente come recita il settimo e ultimo punto di questo un manifesto
Ero aderisce
In quello stesso frangente in cui effettiva ma ad una associazione il nome non tragga in inganno associazione internazionale dei nazionalisti
Un circolo culturale che in realtà nasce in polemica e in contrapposizione ai Comitati d'azione per l'universalità di Roma
Sorge voluti come dire dal regime all'epoca perché a voler convinto che il richiamo alla romanità del regime non vada oltre la dimensione pittorica dello pure mela macchietta
Questa associazione preceduto da un grande giurista da un grande internazionalista come Hans Stella lo ricorda anche Scala ben pagine della sua biografia
Svolgeva un ruolo significativo promuovendo un importante convegno sulla nascita di una terza Europa in quel di Londra ed a quello delle chiamato come relatore
Dall'alto si dice un giornale inglese quindici giorni dopo Mussolini impedisce che Evola partecipasse come relatore a questo consesso di studi internazionali
Ma questo parziale vola
Come dire la collaborazione diorama di tre insigni storici delle religioni e nello specifico uno di loro insigne romanista mi riferisco naturalmente a far saltare in mi riferisco Angelo prime vittime mi riferisco caoticamente
Insieme a loro alle pagine diorama filosofico verrà pubblicato sul numero in uscita di ottobre gli studi Pogliani studiano gli anni due mila ventitré
Compare nuove di un grande studioso noto autore del mulino di Amleto Defanti hanno migliore Sartirana
Che scrisse sulle pagine di diorama con un interessante articolo sul significato dell'umanesimo
Detto questo parliamo della collaborazione di tradizionalista per antonomasia
Premi che no alle pagine di diorama alla prima sollecitazione di regola del tradizionalista del giornalista francese rispose picche negativamente vogliamo quadro convinse a collaborare e quelli che non firmò i propri contributi
O con le sigle del proprio nome e cognome raccontato oggi puntato oppure con lo pseudonimo Invictus
Va precisato che abbiamo rintracciato compare nella deve rifarsi biografia di Scarabelli una lettera che in quel frangente a proposito di diorama de non scrisse a Guido De Giorgio
E bontà sua imprestati da lei che non così si esprime gli articoli di Evola non solo sul poi peggio di ciò che compare su questo giornale
Quei tedeschi
Io non riesco proprio a capire di non si sentiva solo il rivoluzionario conservatori si riferiva ai quei tedeschi a cui Evola fa riferimento ai grandi idealisti scelte Philips Fellini di cui regola parla in molti articoli in diorama quando teoricamente il suo iter filosofica doveva ritenersi concluso
Il modello a cui si ispira peraltro che non poi piantate le lettere
Cerca sempre come dire rassicurazioni sulla bontà quelli traduzioni e voglia anche o dei suoi collaboratori dei propri testi che furono titoli in cui veniva a nuovi assunti ditemi
Delle opere principali fino allora pubblicate dal tradizionalista francese ogni contributo
All'informazione generale veniva retribuito ben cento lire che corrispondono a circa sessanta euro
Attuali ci furono anche importanti collaboratori
Inglesi tra questi elevato ricorda di due per me di grande colore solo uno il primo Ciampi Tree che fu un collaboratore del fondatore del fascismo inglese Oswald
Mosso le ricchezze conto già citato stamattina Edmond godo sport importante per il suo scritto
Dedicato all'idealismo magico che comparve sulla rivista di Rapallo
Il mare curata da sarà Paolo
Lo stesso studiosa inglese scrisse anche una Poesia intitolata Ebola dedicata al filosofo e in qualche modo assoluta insieme
Il modello giornalistico di di oramai non fu lavoro che rischieremmo di Carla Antonio Roanne principe
Che ebbe un lunga corrispondenza pone vola eccolo condivideva con lui la volontà di riattivate la funzione politica della nobiltà in Europa che condivideva con lui l'ideale
Imperiale
Io l'ho scritto scomparso dicevo prima in delle rovine inoltre del professor del ponte scritto ormai fatto da qualche anno
Giustamente il professor Del Ponte si intrattiene sulle cose che mi interessa mettere in luce di giurava filosofico
Ci dice fondamentalmente che
L'interesse prevalente chi è voler Ascierto culla della rivoluzione conservatrice ma in quegli anni era uscito in Italia law conoscerete il bel libro di Marcello Veneziani la rivoluzione conservatrice in Italia nel quale lo studioso pugliese attribuiva un ruolo certamente di primo piano in questa rivoluzione conservatrice agli Husseini
Ma chiosa del ponte in realtà con l'ideologia italiana
Quella che va per capirci cattivo al gentile storico-politico Evola poco che fare perché guarda i tedeschi
Mi chiedo e vi chiedo ma è proprio vero che Evola non ha a che fare con l'ideologia italiana
Stamattina serpentone grande contributo tegola attratto per appropriazione culturale per ridefinire la propria identità intellettuale dal mondo tedesco benissimo
Ma è altrettanto vero che il primo è classe possono detto seriamente
Si avvelenò profondamente in quel filone della ideologia italiana che viene fortemente trascurato per esempio dalla lettura di Veneziani
A cosa mi riferisco mi riferisco a quei pensatori sbrigativamente derubricati dall'HDI mediamente corretto alle categorie dell'immane Isimbardi panteismo
Primo fra tutti Giordano Bruno nella fase tradizionalista fortemente criticato dai qua
Ma che presente ad animale ogni sua pagina filosofica fin dal primo capitolo dei Saggi sull'idealismo magico del mille novecentoventicinque
Quando il filosofo romano ci dice
Che il principio della realtà e fuoco permanente mai indomabile
Che paga fermarsi momentaneamente negli atti aristotelici latte riprende proprio incessante essere all'Oberdan nelle no solo nelle cose
Io lo dettagliare infatti
Quella che muove certo dal dalla Tiziana di antichissime solo un sapienza quella fa Pienza che matura sul territorio
Dei dati arcaica ma all'interno di quella cultura ellenica che ebbe anche nel vita colorismo un momento
Di grande rilevanza
è stata come dire una corrente casa che è riemersa accerto nel Rinascimento in Cusani notte non era italiano di nascita ma certo governo almeno in parte di formazione e si mostra nella mistica già tedesca del quattordicesimo secolo un Mystère Eckhart non casualmente apprezzato impiegati costanza
Dai nuova ma anche in Italia trova il proprio apice di manifestazione a mio parere nuovi inizio della storia del pensiero di italiano moderno il pensiero voi tante di Giacomo leopardi
Uno dei tratti come ha sostenuto Massimo Cacciari del pensiero italiano perché vivissimo lei con l'artista e filosofico Entratico
E il sapere la vita essere appesa qualsiasi vita a un principio che non ha nulla a che fare con la dimensione sostanzialista
De Lucia perché è un principio infondato e in una veste libertà potenza mai normative bene tutto questo
I critici a valutativi di Ebola da destra o da sinistra lo hanno sempre sotto al punto così come hanno sottaciuto che taglio pari Inácio lo riconosco mai citato ufficialmente dai nasce un filone di pensiero che matura della Kultur critici del primo Novecento trovando un momento dico auguro speculativo significativo in canonica staccato
Nella sua volontà di persuasione tradita
Proprio perché mica sta terzi spiega sotto il profilo logico al principio di identità e della non contraddizione
Che gli fa distinguere radicalmente la persuasione dalla retorica la vita persuasa dalla vita invece che si insegue vanamente il sole campo della morte farò a concludere
E questo pensiero è presente Miguel sette emigrazione e discute a lungo di leopardi e che ha come modello poetico lombardi nelle sue composizioni lo ha ricordato Sergio Campailla
è un po'un rilievo una comune fondamentale Perego
E gallica stette Silvana in tutta l'area veneta
Un pensiero che recuperi il tragitto tragicomica moderni regge originalmente quella tradizione neoplatonica rinascimentale anti trascendentali lista Antigua vista
Maurice sta al di là delle logiche escludenti
Calcolato in alcuni autori come cavouriano egli Andrea Emo sodale di Evola nei primi decenni del Novecento in una procedura di revisione dell'attualismo Gentile hanno e stamattina è stata
Si è detto che l'azione in Gentile più radicale in relazione agli errori non è fatto deve perché compito dell'idealismo magico di Erba è quello di superati i limiti astratti meramente ignoti o logici
Dell'idealismo Gentile hanno già sostituito con un succedaneo linee luglio trascendentale o atto puro il dio dei
Istat
Il dio monocratico
Ebbene questa corrente di pensiero che presenti indiano grande grecista storico delle religioni e filosofo che è presente nell'ultra buonismo di andremo e anche nella fu idea di arte
Nel Novecento proprio un'ultima configurazione pensiero del qui presente Massimo Donà
E questo chiunque abbia letto
La monografia di Lonato dedicata al verbo Maggi Walter balletto i suoi scritti sul dadaismo chiunque abbia letto sua illuminante prefazione alla fenomenologia dell'individuo assoluto l'opera almeno letta i media con la
Sa
Che benevola individuo assoluto
E colui
Che essi sciogliersi determina
Perché ha contezza
Dell'infondatezza del principio di questa libertà Potenza cosa nella quale negli anni settanta
Sette
Con illuminante chiarezza quello che considero il più grande antichista di questo Paese è uno dei filosofi più grandi del Novecento sintonico in regola come in uno scritto a livello del mille novecentodue ebbe modo di dire Gianni Ferracuti
La Sapienza folgorante Giorgio Paolo
Evola per avere aria per dare anche alle due pagine deve essere confrontato con questi autori
Non più
Implicitamente lo ha detto De Benoist stamattina continue collegano perché a quelle che erano solo due cose diverse persino nella fase tradizionalista Hermann Overmach fino in fondo che Loriano
Detto questo
Diorama filosofiche per concludere esperienza europea per lunga tradizione europea
Vogliamo solo leggere letteralmente l'Europa di Air One a questo punto debbo dire che l'Europa benevola
è solo l'impegno
E la costruzione di uno stato organico federale antitotalitario che nulla aveva a che fare con i totalitarismi nazionalisti giacobini dei fascismi oppure ci dice qualcosa di diverso sull'euro
Oppure Evola sa che l'Europa il luogo in cui per antonomasia
L'uomo europeo ha sperimentato aborigene
Questo nella tragedia greca ad esempio nella musica questo suo studente illuminarsi
Di fronte al principio
Ecco perché la via via Cola iperbolica il fenomenologica iperbolica perché per necessità come il principe in conclusa
E trascriverlo nelle sue pagine che l'esotica ecco la Filomeno Gia questo che dirlo tali termini una definitiva Gianfranco anni
Trascrizioni esperienze che sono solo di Evola
Sul rilievo non bisogna salire come su un autobus avrebbe detto videocassetta ma ognuno abbracciando questi libri deve portarli come dire la propria voce
Soliti che richiedono il sacrificio dell'individuo del sacrificio del io il nome del sei se volete
E non la costruzione di un milione in grande come ancora sulla scorta di una recessione definizione
Pur grandissimo filosofo Ugo Spirito ci continua a dire che la filosofia di Evola quella Chievo
è una filosofia che pensa all'Europa per questa ragione con due simboli ai quali ha fatto sempre riferimento Andrea Emo
Il simbolo della chimera ebbe la felice latina era per antonomasia
Il simbolo di ciò cui tende chiunque sia effettivamente filosofo io una tensione erotica che deve essere sempre impongono USA così come qualsiasi autista di colui che si aprono novum mai normarle
E che ci sia
Quello sguardo di serenità euforica
Perché la polizia
Non è qualcosa che appartenga al dopo la vita alla morte ma perché appartiene alla vita stessa è timidezza per questo la filosofia e sapere dei saperi proprio perché in concluse da porre etica
E il secondo simbolo una finisce
Sì come dire la testimonianza simbolica di tutto questo
I club continue morti e le continue rinascite
Di ciocche continue morti continue rinascite che hanno fatto dell'Europa quando essa è stata battezzata dice Andrea Emo
Dal principe infondato dal nulla cliente dal niente identico all'estero e non un altro positivo rispetto all'essere
Va fatto dell'Europa un laboratorio
In cui tutto è sempre in fieri
Persino le istituzioni pratico politiche che regolano le nostre vite
Per questo è qua non può essere definito stricto sensu fascista perché aveva coscienza dal battesimo del nulla che aveva vissuto e anche il fascismo era dimensione come dire come la finisce ormai cime bisognava guardare ai conti nuovi inizi della storia europea ancor di più a cinquant'anni dalla morte diacono
Come è stato scritto da Alessio De De Giglio che più all'inizio dalla sua monografia goliardate
Anche Evola dopo è ora dopo cinquant'anni non può esservi Luigi
Non possiamo più ripeto
Scolasticamente ciò che Evola scrive
Ecco cos'è un lettore infedele Diego è colui che sa con Gustav Mahler altre autore musicista che ha attraversato la rivoluzione conservatrice
è colui che sa che tradizione non è mai custodia delle cene
Ma tener vivo
Il fuoco che l'anima
La sostanza della tradizione che conta non la lettera perché le forme gli atti non solo il principio
Grazie scusate siano formula
A conclusione di questa mia chiacchierata concedo la parola al professore che poco fa ho evocate Massimo Donà che di fatto
Ci intratterrà fu un argomento anche per me essenziale
Muove essenzialità e nichilismo europeo dico solo perché per me essenziale
Il mio apprendistato invogliano nasce sotto la tutela di due personaggi l'uno che non ho avuto il piacere di conoscere personalmente non solo telefonicamente
Roberto Melchionna autore del bellissimo libro
E il volto di Dioniso che fin dal titolo
Trovavo sintonizzo i miei interessi dalla mia sensibilità e l'altro è stato Gianfranco lanci
I due per un lunghissimo scambio epistolare pubblicato da nuovi sostituti voglia nel quale le armi individuava proprio nella nuova oggi nuove essenzialità oggettività che dir si voglia
Il cuore vitale dell'intero sistema Diego ben al di là e ben più profondamente della stessa idea di tradizione
Passo la parola Massimo
Grazie grazie
A Giovanni per questo bellissimo intervento per parole fin troppo generose nei miei confronti ma a prescindere dal contesto
Non ci siamo messi d'accordo alcune questioni che lui ha posto delle prenderò anch'io
Perché sono davvero decisive
Allora
è volata è perfettamente consapevole che
All'alba del ventesimo secolo
Qualcosa di epocale sta accadendo è accaduto
Comma Redentore marca la
Prima guerra mondiale assistenza
Ha spezzato una generazione lo cita vola steso
Ma
Questo evento epocale sembra quasi avverare la profezia Licia no vince aveva parlato di un nichilismo europeo che
Come se la lunga ombra di questo nichilismo si stesse sì forse avverata si stesse realizzando ma dice vola e qui già
Capite
Il
Il tocco di classe
Dice
Per non avere mondiale ha spezzato
Una generazione ma
Forse ha spezzato le foglie Sassetti dice vola
E invece invece
Potrebbe averne rafforzato questo evento epocale
Quelli che poi potremmo forse in qualche misura ma adesso non mi soffermo su questo
Di conoscere come
La realizzazione dell'Oltreuomo Licia ma questi non sono stati spezzati dalla guerra mondiale anzi vengono rafforzate sono stati rafforzati dice Luigi ciò che è accaduto sullo scenario europeo dice vola
è un vero e proprio mutamento così lo definisce di a tutine
Appunto nel saggio
Appena è stato da da dall'amico Giovanni
Noi satellitari del mille novecentotrentatré
Che equo la stesso in una nota precisa
Io lo traduco nuova essenzialità Max anche la c'era sa che sappiamo tutti e la cosa l'oggetto cos'è lo gestualità nuovo centralità nuova essenzialità
Nuova oggettività
Dice questa nuova oggettività tra nuova essenzialità
Consensi che una generazione appunto quella che secondo rimarca segretata spezzata dalla guerra
In realtà si stia affacciando all'orizzonte
Nuova generazione
Prendendo radicalmente le distanze dalle generazioni precedenti
Altro che sessantotto
In una generazione che pensa veramente chiude i conti con il passato
Ma così perché questa vi prego di annotarla mentalmente almeno
è una legge
Prima ha parlato di
Mutamento di attitudine adesso dice sempre a Pola
è quasi come uno stato di fatto creato creato dalla forza spessa delle cose e non è appunto la volontà di soggetti
è come se qualcosa fosse accaduto ma in virtù di una potenza in scritta nelle cose stesse
Per usare espressione famosa uscì Adriana
Le cose stesse DPR ius
La filosofia sempre guarda alle cose stesse norme che URSS si sveglia poniamo alle cose stesse eventi
Da sempre no da
Parmenide Eraclito i filosofi guardano alle cose stesse cercano di guardare alle cose stesse allora dice quello che lo scenario nuovo che si sta profilando in virtù di una forza che nelle cose stesse dizione
Lo caratterizza così che tipo di scenario è vicendevole
Un mondo nuovo cito
Freddo
Privo di mezzi e luci
Primo dissenti mentalità questa importante libero e anti romantico quindi vorrei aggiungere alle bellissime cose che ha detto Giovanni prima
è ora certamente contro l'utilitarismo il pensiero moderno borghese la tecnica da razza d'irritazione però ecco la cui dice attenzione che
Come dire se ha senso usare questo termine la colpa originaria
Non è tanto nella razionalità scientifica deve
Questo è e stupefacente è stranissimo e ma preso sul serio se no
E volava letto tutto no solo quello che ci fa comodo e allora dice vola
Un mondo anti romantico quindi dice dobbiamo smetterla smetterla e
Di trastullarsi
Con i sentimenti e le sfumature romantiche il calore appassionato intimistico con i quali abbiamo come dire
Tic scritto la realtà
Non riuscendo più a vedere la realtà abbiamo visto nella realtà i nostri sentimento
Le nostre impauriti nelle nostre
Speranze questo via tutto questo
Anche romantico ma lo scenario che è vola disegna sì avete lì c'è un esperto d'arte vedo non faccio nomi perché voglio metterlo in pericolo ma scherzo
A chi chi li ricorda quali opere d'arte mi ricordano uno scenario freddo privo di mezze luci
Per dare un aiutino come si fa ad esame di maturità ti ti do un attimino
Sole meridiano luce meridiana
Giorgio De Chirico suore di quadri e della metafisica Teki richiamare
E de Chirico era anche un grande saggista scrittore oltre che pittore
Pintor Optimus ma anche grande intellettuali e scrive cose bellissime e quando De Chirico Sepetys dispiegarsi querela metà film
Sì che all'arte Metafisica la pittura metafisica
Si dice
Che la sua arte
E sempre apertamente il controcanto di Evola dice
Dobbiamo smetterla di pensare al quadro
Come ad una superficie che e rinvia ad una
Essenza profonda
Che avremmo il compito di rinvenire riportare alla luce no no no no
Ciò che è nel quadro è in piena luce non nasconde nulla tutto è in piena luce ma la luce chiaramente devo dire a umana nel senso che non
Soggettiva non c'è nulla soggettivo perché il soggetto come sapete meglio di me
Ognuno di noi nel fatto di luci ed ombre
Non ha mai tutto chiaro magari
Qualche rara momento abbiamo tutto chiaro della vita prima descrive la prima azionamento hanno potuto no scherzo
Forse seppellirlo esprime la futura regina nera tutto chiaro ma voi siamo fatti di luci ed ombre costa è soggetto
Questo oggetto che alla fine e sistemi quando noi se stesso
Ci racconta il mondo in realtà parlando dei propri sentimenti
Nelle proprie ombre delle proprie luci mezze luci no il mondo va messo in piena luce dice vola prezzo e anti romantico questo fa la nuova essenzialità
E dice questo quella dopo aver letto l'autore che io invito qualcuno no insomma poi vedremo di Trento sa di fare anche anche questo che va tradotto nessuno l'ha mai tradotto maschera
Lui legge questo autore morto giovane tedesco dice da capito tutto e lui si ispira a questo testo
Mai tradotto stranamente
Dice questo è veramente come dire il manifesto del nuovo presenzialismo anti romantico contro il culto dell'animucce
Quelle che diciamo richiamato le voglio luce del giorno e del Maggi che la sera e del mattino
Che
è come dire
Alla portata
Per l'uomo nuovo e dell'uomo nuovo
Che non ci sia spezzato
Che ha una chiara visione del proprio stato dice vola attenzione e questo è possibile perché perché si è come dire fatta pulizia
Si è liberato la realtà si è liberata la realtà dal troppo di umanità dal troppo umanismo con la quale l'abbiamo continuato a leggere per secoli
Bisogna liberare il mondo dalla pesantezza
Dell'umano
E dalla libro disconnessa questa pesantezza perché poi alla fine noi crediamo che il mondo sia quello che noi crediamo che esso sia
Invece invece bisogna restituire al mondo cito Evola perché citare gli Autori no
Dicevo la bisogna restituire al mondo attenzione udite udite quei caratteri di eternità e di indifferenza
Rispetto all'umano
Che erano andati per tutti nelle epoche precedente
E ha detto benissimo Giovanni prima
Qui
Vola
Allievo
Straordinario Giacomo leopardi
Chi aveva visto in modo lucido come nessun altro la costruttiva indifferenza del reale vota col dire indifferenza
Vecchi ville reale si occupi poco Dinoi no
Quella linea è un mi tratta un po'in modo indifferente non è questo perché
Tra gli umani quella che noi chiamiamo spesso malamente interferenza
Non è indifferente sta
C'è un bellissimo testo arretrate che vi consiglio di leggere che
Era un grande scrittore ma insomma su testo è illuminante
Marcello Proust faccia come si faceva una volta che si producono italiana no scherzo Marcel Proust Marcel Proust che scrivere un testo e scava le indifferente prende registro che è bellissimo dove si capisce come le lì quelle che ne chiediamo indifferenza sia tutt'altro che indifferente è spesso ma tattica la tecnica la strategia di con questa no vi faccio vedere indifferente così lei o lui
Meno otterranno se io ho fatto vedere chi mi interessa troppo sapete benissimo no tutti abbiamo avuto
Vent'anni venticinque trenta va be'insomma quello che
Sappiamo no le tattiche di conquistare ha speso essere indifferenti a modo loro stadi tutt'altro che essere indifferenti fare l'indifferente no essere
Questa è la natura non è che fa pensare indifferente è indifferente in modo radicale dice Evola ma solamente una parte e non cito perché talmente noto
Il famoso dialogo dalla natura con un islandese dove l'islandese cerca di andare via tutte le storture le schifezze dell'umano
Alla fine cerca un posto isolato fuori dalla dalla schifezza del mondo va nella natura
Nella natura più selvaggia
E incontra questo mostro sto monstrum uno
Guarda caso questa natura indifferente che Evola dice dobbiamo rende pagare a riconoscere
Anche Leo Pardi la rappresenta come una sorta di Montrone no perché è un mostro cos'è mostro plain mostro per noi ci avete mai pensato quando gli è un vostro no
Mi piacciono diffide dove si parla di mostri non lo paga il mostro
E il mostro eh
Un essere
Che estremizza in modo iperbolico
Le caratteristiche dell'umano
O dell'animale
Di ciò che è comune
Che per lo più direbbero certi piloti fino il per lo più dimostra ciò che non rientra nel per lo più la cattura è mostruosa e infatti islandese si rivolge alla natura vede questa questo un essere mostruoso Alice
Io ho cercato di rifugiare mi della natura per andare in via dal dal mondo intollerabile degli umani
Ma
Ma anche qui sono disperato
Come risponde il mostro che alla natura
Se lo mangia in un boccone
Se lo mangia in un boccone o lo ammazza con una zampata no
Ma a a dire che cosa non ha che la natura e cattiva è maligna
Del nostro destino naturale fare niente perché dovrebbe interessarsi del nostro destino né
In positivo e ma neppure in negativo appunto no natura è indifferente alla Evola leopardiano sino al midollo dice dobbiamo
Come Reno imparare a riconoscere nelle natura questo questo mondo rom
E come nei come diceva appunto maschietti c'è ora questo autore che ha scoperto cosa diceva che tutto ciò che è soltanto umano gridato qualcuno umano troppo umano ci disgustata
C-bis busta alla nuova gioventù alla nuova nuovo uomo che sta nascendo
Che non è stato devastato dalla guerra
E che è rimasto in piedi
è disgustato
Da ciò che semplicemente umano perché vediamo la realtà la quale per noi ci sta più in alto dei pensieri degli uomini diceva maschera
La realtà delle cose grandi infinita mentre tutto ciò che è umano è piccolo condizionato intrisa di sentimento
Pare che qui c'è alle spalle ha detto bene Giovanni ancora una volta
Una critica che poi messaggi
Che sono come dire vicini a questo che ho citato Nuova oggettività nuova centralità
I saggi appunto dove vorrei proporre superare l'idealismo il romanticismo
Alla fine lo sfondo che avevo la guarda in modo critico radicalmente critico è tutto l'idealismo idealismo fino a Gentile in cui come diceva bene Giovanni prima alla fine
A darsi è una
Insensato dal punto di vista di Evola imposta acutizzazione del medio
E tutto ciò che addio viene come dire attribuito
Ecco quindi questo rovesciamento di prospettiva comporta una cosa secondo è vola che nell'imparare a riconoscere la indifferenza delle natura poi
Capirete a cosa va riferita questa affermazione di indifferenza non solo a leopardi ma anche a uno dei più grandi artisti delle avanguardie del Novecento Marcel Duchamp il quale dice che la chiave di tutto è l'indifferenza
Evola Luciano Max che questo è leopardi
Ma perché solo quando impariamo a riconoscere l'indifferenza della natura dice vola possiamo iscriversi in un rapporto
Con la realtà
Che è un rapporto attenzione assoluto nuovo il rapporto relativo dove noi possiamo entrare in dialogo con la realtà dice certo appunto dicevo ora
Dobbiamo smetterla
Di parlare alla realtà
Vogliamo interroghiamo andare a vita
Poniamo domande alle cose e vogliano che il mondo ci rispondano
è quello che fa legittimamente badiamo circa
Siamo seri
Fa ogni scienziato ogni ogni medico no in terra la retta per avere delle risposte no che li possono essere utili per trovare della forma di guarigione delle forme
Eccetera eccetera
Lo scienziato intero dalla retta via dobbiamo
Vogliamo fare un'operazione seria dobbiamo smetterla di interrogare tardi rivolgerci alla realtà e di cominciare ad ascoltare la realtà
No parlare noi a stampa sta parlare noi ascoltiamola letta impariamo letta la cosa vuol dire imparare la ad ascoltare la carta
Significa riconoscere che il nostro rapporto è un rapporto di qualcuna realtà è un rapporto di opposizione assoluta
E io ascolto anche qua
Vi invito a fare un piccolo sforzo mentale io ascolto davvero
Quando mi metto
Attenzione in relazione con ciò che dell'altro da me
Non conosco non capisco quando io mi metto persone con ciò che dell'altro
So che cifrare e attaccarlo come spesso
Quanto mi hanno Atenolfo lo sfotte no quanto Minale quanto
Tantissimo abbiamo anche bello ma dettagli da solo ma te ne rendi conto che ti parli da solo
Ti fai dello mandati dalla risposta perché dai tuo significato perché sai già cosa il significato della frase ti amo e l'ora vuoi che l'altro fino a che non ne può più di risponderci diamo
E sei soddisfatto no ma
Hai ascoltato la retta no e l'attacco se quella che per l'appunto invece
Si fa fare i conti con l'alterità assoluta quella che Hugo von Hofmannsthal avrebbe definito la lingua delle cose mute l'accendo bellissimo testo che questo no
La lingua delle cose multe che bisogna imparare ad ascoltare quella chi anche De Chirico con le sue quasi cercano di ascoltare di farsi vedere cose che non parlano silenzio assorto piazze vuote come ci sono nelle case di De Chirico no essere umani manichini manichini al massimo
Il treno che passa la scultura
Il palazzo l'ombra lunga avete presente la le piazze metà aprile
Non c'è
Frastuono umano
Di persone che vogliono capire la realtà ma che si mettono in ascolto della lingua delle cose mute ma cos'è questa lingua delle cose mute vogliamo dircelo via con la vicenda lo mi piace l'espressione la lingua delle cose mute che il figlio
Lo metto in ascolto da lingua delle cose mute ma
Ma sapete cosa vuol dire questa è semplicissimo ridete è semplicissimo
La lista delle cose che
Mi parlano in modo troppo comprensibile dove non sono le cosa parlarne sono io che mi parla addosso e la lingua fatta dei concetti infiniti che utilizziamo nel parlare nello scrivere
Casa microfono luce
Giovanni Sessa
Occhiali
Non è questa la lingua delle cose buttarsi da guarda agli occhiali in quanto occhiali mi guardo in relazione ad un significato pratico utilitaristico perequare mi devono servire a vedere che se metto gli occhiali e vedo Buglio
Non solo dei degli ottimi occhiali questi è proprio se invece mi fanno vedere bene sorprese sono un po'offuscato sono sporche sì ma
Chiaro così dovrebbero farmi vedere meglio era la funzione la come occhiali querela di quelle cose mute non la libera
Gli occhiali
La parola occhiale non c'entra nulla con la di quelle regole volute
Cosenza perbene
Trasparente no
La parolina che i filosofi da sempre guardano come agli la parola della filosofia
Lei sa
Nient'altro che essere
Io le chiedo ma dall'essere lei vede l'essere adesso tavolame qua no dov'è l'essere rammento il mio maestro Severino l'assessore
Per essere come diceva Giovanni prima è in ogni cosa il principio in ogni cosa è qui questo adesso
Presto
Questo è
Di cosa diciamo che degli occhiali del microfono del telefonino diciamo di tutte le cose che sono ma quando noi guardiamo le cose in relazione al loro significato alle parole con le quali le diciamo
Non ascoltiamo la lingua delle cose mute solo quando
Direbbe un altro grande artista del Novecento René Magritte e allora riconosciamo il mistero dell'esistere l'indifferenza perché l'essere non è per noi
A te attende lesse non gliene frega niente lo sai te lo dico io a te dell'essere contenuto nelle prega niente
Allora all'essere non deve fare niente e di nessuno ora guardare al mondo come a qualcosa di indifferente di grandioso di mostruoso
è un modo per capire che Perego ora sterpaglie sono straordinarie per capire che noi stessi siamo natura
Siamo mostruosi siamo indifferenti possiamo esserlo e chi e chi lo fa capire nella forma più alta
Questa
Assolutezza di unico che in quanto assoluto non è più nemmeno io
è per l'appunto
Quella che L'Unità giovane aveva fatto propria
Quella forma d'arte
Su cui sarebbe la entrare nel merito ma non lo faccio dadaista ma per lui astratta alla fine
Che in realtà
Astratta in che senso ha quindi a capire cosa intende e vola per astrazione Pietro testi bellissimi quelli di allora sulla stazione
Un appesa all'astratto come la parola stessa ci insegna abbia strattoni separato da giusto
E mi conferma no astratto è separato da allora astratto è un'opera che potremmo dire per esempio o si separa dal mondo dalla realtà
Che tutti frequentiamo no
Statistiche mi fa vedere nelle Marche sulla tela
In informi
Perché ha estratto Kandinsky perché tra
Pollo perché astratto ammesso che sia tratto
Perché si separa dal mondo non mi fa vedere l'albero la casetta no Fiastra Evola dice attenzione
No distratta è l'arte meno astratta del senso banale del termine
Perché è un'arte in cui attenzione ecco io trova il una assolutezza propria
Che è il riflesso perfetto dell'assolutezza della natura
E mi ricordo che leopardi nello Zibaldone scrive una cosa straordinaria dice
Cito letteralmente qualche frase me la ricordo ancora anche se alla mia età
L'uomo di genio è colui il quale cioè l'artista l'uomo di genio
Il quale
Sa
Fare emergere dalle cose dal microfono
Dal telefonino
Il nulla rispettoso
L'artista imita dice l'epatite limita ma no imita le forme esteriori
E imita il nulla dissenso custodito da ogni cosa e cos'è l'ora di senso se non l'essere scusate mi pare assegni Ficara esse non significa niente questo il punto
Provate a di Mila significa essere inquadrato dovete fare come faceva mio maestro Severina dovete distingua dal nulla ma se distinguete la seduta nulla e nulla è
E allora veramente distinto per niente l'essere essere è indistinguibile
è indifferente ecco qual è l'essere
E allora questo essere indifferente è ciò che ogni cosa nella sua significazione questa un telefonino stiamo significato preciso che mi serve a fare certe cose
Secondo dice
Nasconde
Molti non se ne accorgono questo essere insensato questo nulla dissenso che invece l'artista astratte grande artista sa fare emergere sa fare emergere
Imita il nulla sull'artista che c'è in ogni cosa che i medici è più realista dei cosiddetti artisti reali iscritti allora ecco che è volato può come dire abbracciare
Dice quei medici espressivi
Di quest'arte dalla rivista astratta che dicevo la non vogliono dire più nulla
Non è perché valgono poco perché dicono l'assoluto
Se dico assoluto con la possono voler dire quando la signora che gli ho preso alla mostra magari per cui ho scritto il pezzo per ricattarlo richiede professore ma paga significa soqquardo che non capisce non regge non c'è la Madonna ma c'è una macchia
Un prezzo di stoffa attaccato al quale America accorsa con la testa rotta cosa significa
E signora mi dispiace per lei che farà significa niente
Ma non perché sia una casata
Perché extra ordinario è mostruoso è il senso ultimo dall'attacco estivo il non significare nulla l'essere e qui chiudo chiudo
E quindi in questa rapporto
Di alterità assoluta ecco che guadagniamo quello che è quella definisce lo Stato originario dell'inizio
Ogni stazione puramente casuale dell'inizio dell'inizio
Lo Stato assoluto perché c'è solo all'inizio all'origine do scaturiti scaturigine di tutto perché
Questa indifferenza questo è essere questa risolutezza sono proprie solo dell'inizio questo sole meridiano che non ha ombre
Perché all'inizio banale lo insomma ragazzi
Spesso noi non vediamo le cose che abbiamo davanti agli occhi
E cerchiamo come diceva la di andare dietro e vedere cosa c'è di nascosto ENI e qui e qui dicevo all'inizio non è
Tanto tempo fa anche come faccio io a raggiungere allora io l'ho i romantici che lui oggi ha giustamente
La Nostalgia la Sehnsucht dell'inizio sarò la come faccio io non potrò mai real riagganciarmi a con l'inizio che tanto tanti secoli fa allora licenziati
Poveretti che cercano il venti io scherzosamente intitolato un mio disco Big bombs
Perché come dire Maccora e certi il bad bank certe al bimbo un putto uno scoppio di un petardo Mazzetti non c'è un inizio determinato in un tempo storico non esiste è una legge
Dobbiamo metterci nello stato iniziale inaugurale perché perché attenzione solo all'inizio non c'è nulla che possa fare ombra nessun passato che ci condizioni
C'è quella libertà assoluta in cui come diceva benissimo Giovanni prima
Io
Come dire si trasfigura
Si trasfigura e diventa espressione
Di quella dimensione originaria che e qui ve lo dico perché voglio chiudere su questo che mi sta proprio a cuore la copia che è buona anche in questo saggio dice
Avevano perfettamente inteso e riconosciuto chi i grandi protagonisti del gesso la musica
Mi dispiace ma io cosiddetto progressista Adorno cronaca questo nulla di musica mai nulla
Non solo dal jazz ma anche di musiche generale però è riconosciuto come un grande filosofo Adorno rapito nulla di musica diceva che il gesto era una musica perde
Povera anziché varo delle balere a ballare Spatola forse in genere
è buona che emoziona come
Peter extra fascista sapete che il gesto era vietato all'epoca proibito
è una dice la musica c'è anche questo saggio oltre che in altri saggi che abbiamo curato
Anche qui si torna è l'espressione più autentica di questa dimensione aurorale inaugurale originaria
Che possiamo trovare ogni volta che siamo capaci di essere alla pari di questa indifferenza della natura
E disegnare un paesaggio come quelli dei richiami illuminato da un sole meridiano senza ombre e giudizio in modo chiarissimo
Dove diventiamo puro rette mo'perché il ritmo è io il rap cognate il mente chiudo
Qualcosa di primitivo
Mena dico diremmo quasi di minerale altro che umano altro che romantico
Una è quella che ci prospetta una possibile cammino che come diceva giustamente Giovanni è tutto ancora da percorrere al di là delle Pseudo fedeltà bisogna capire che Evola ci parla di qualcosa che ha ancora da venire grazie
Grazie professor Donati che tra l'altro
Siccome mi sono reso conto di avere di fatto cassato metà della mia relazione quella che riguardava la coincidenza del mito dell'idea romana in regola e della Germania segreta per il funzionario conservatori in qualche modo ha toccato alcuni tecniche
Di risparmiare un altro mio intervento quindi grazie ancora e ti arresto modelli gli aspetti toccati chiamano in causa le avanguardie artistiche novecentesca sono delle corde certamente di Guido Andrea poco tasso che come tutti sapete milanese è stato anche uno come dire dei maggiori responsabili del successo delle due grandi mostre voglia né mi riferisco a quella del martedì Rovereto e quella successiva
Di Villar Bertelli collabora da anni con la Fondazione Evola suoi scritti compaiono sul nostro annuario
E peraltro a curato scritto il libro filosofo in prigione però è una serie notevolissima di altri scritti di altri studi vi lascio immediatamente la parola
Grazie vorrei che partisse il power point seri ringrazio
Allora prima di tutto due due cose nel senso che quello in intervento che su cui verte il rapporto appunto tra Evola e le avanguardie artistiche europee nasce da una ricerca sbucata quasi per caso che però mi ha dato l'ispirazione appunto per questo mio intervento che alla riscoperta di un testo di trovandolo sgorga che scrisse un romanzo con lo pseudonimo il Aldo cammini
E questo il testo l'abbiamo recuperato e si intitola punto cammino scoppia dove il protagonista Evola ma adesso non vi svelo ancora tutto lo troverete più avanti
Biblo House la casa editrice che pubblicherà questo Semioli questo libro che è una Coco diciamo coproduzione
E di plauso adesso sta proponendo anche la ristampati due della rivista blu tiene con l'appunto dove collabora in nel terzo numero è vola ecco in quanto stiamo cercando dopo il Futurismo di riscoprire appunto anche testi legati al mondo dadaista in più di invito il quindici di maggio a venire a Cremona perché inauguriamo una nuova mostra di Evola molto particolare si più potrebbe definire una mostra Focus con i quindici quadri più belli più importanti
Realizzati da Evola e tra l'altro due quadri fino ad oggi mai visti o perlomeno non vi svelo nulla ma importantissimi e l'ultima cosa poi chiudo le informazioni di servizio possiamo partire con l'intervento a settembre probabilmente ottobre uscirà il catalogo ragionato di e con l'artista curato dal sottoscritto con un intervento di Francesco Tedeschi e di Paolo Campiglio
E vede il coronamento tra l'altro di un rapporto interessante che è nato appunto tra la Fondazione Evola l'Ischia
Ha messo a disposizione tra l'altro la creazione di un comitato scientifico per e con l'artista
E che ha portato poi tra l'altro da avvicinarsi sia alla centro di ricerca dell'arte astratta in Italia istituito dalla cattolica dall'Università Cattolica
E il catalogo ragionato via con l'artista usciva per Electa ed è una grande conquista secondo chi ci sta lavorando è che tra l'altro io che lo curo
Non vi dico le ricerche e gli studi che stanno emergendo ma adesso parliamo appunto di Evola e l'Europa come dal punto di vista artistico anche perché ho scoperto in questi giorni che ci sono tante ma niente sue vola come dire ma non avevo mai pensato che ci potessero essere anche dei critici d'arte negazionisti di recente un non si dice non si dice il nome perché sarebbe come dire dargli anche luce invece qua c'è molta più ombra di da di fronte a certe parole
Che ha detto che Evola non è stato futurista non è stato statalista somma praticamente un qualcosa che come vi dimostreremo soprattutto non è mai stato un isolato perché in tanti
Momenti viene descritto Evola come un personaggio alieno nel suo mondo l'artista ma si faceva l'artista ma come dire quali faccio vedere dei documenti che provano come e quanto Evola fosse importante a livello internazionale
Di vi faccio una una carrellata
Batteria una cavalcata di immagini come dire
Partire
Perché
Mille centodiciannove la mossa del Futurismo dato che Evola non è futurista viene invitato da Marinetti a partecipare alla grande esposizione nazionale futurista del mille novecentodiciannove
Il primo che scrive via con l'artista non è un italiano non certo Paul donante
Che lo pubblica pubblica la recensione della mostra eccita Evola per la sua che l'attività per le opere belliche astratte proprio sul Mercure de France che aveva una delle riviste più prestigiose
Della dell'intellettualità francese
Abbiamo poi secondo è un è un anonimo cronista che pubblica newyorchese anche qui una recensione dove elogia non solo l'abilità dei futuristi ma soprattutto è vola soprattutto lo
Ne esalta il Futurismo vedere poi trovato in una rivista che proprio futurista none ma è vola prima a New York perché è volato unto non era un artista conosciuta ora come sappiamo bene ecco e
Qui vediamo ecco tra l'altro Karel teche noto studioso critico artista poeta
In in un saggio vai del ventitré lo pubblica punto il nome di Evola come importante innovatore dell'astrattismo futurista e lo pubblica su Paso mo'la rivista che come dire
Naturalmente ci dimostra i la importanza che Evola arriva anche
Al nell'Europa dell'Est come dire non è naturalmente l'artista che voglio molti dicono che insomma era chiuso nel suo mondo altro che chiuso nel suo mondo
Con la invitato da Prampolini a partecipare alla Mostra Internazionale d'Arte Moderna Ginevra è una delle mosse più importanti tra l'altro nel mille novecentoventi
Tenete presente qui partecipare i Matisse André Derain Pablo Picasso Alexander ci Penco la Sexion d'onore e gli espressionisti tedeschi praticamente Evola è uno sconosciuto ma diciamo che se lo invitano forse forse qualcosina
Cita anche l'idea dell'importanza dell'astrattismo perché viene colta proprio l'idea di quelle senza pittorica che lei e opere voglia nessuno stranianti in questi questi che sono i critici ecco intervengono con la il Co Prampolini pubblica il primo testo l'arte come libertà ed egoismo che praticamente è la diciamo quasi una sintesi di quello che ha detto il professor Tona prima perché arriva all'essenza all'essere come dire perché e il cui questo gesto che come dire è in una fase di transizione tra l'altro tra
L'astrattismo questo percorso Futurismo e poi il dadaismo ecco Evola in realtà li cavalca tutti e tre per negarli
Perché quando ha adottare il Futurismo
è astratto i futuristi par quasi nullo riconoscono come futurista è difficile
Quando diventa astratto ha superato il Futurismo l'astrattismo supera poi nel Dadaismo per cui chiude nega continua punti è una continua ma che cosa è stata data il nulla per cui un'eterna negazione continua continua in questo percorso di innovazione costante
Dove ecco per esempio
Il suo percorso viene segnalato sul procede l'aria qui sono i primi testi in Italia dove viene invitato a collaborare Zara si inizia a parlare dadaismo come movimento d'avanguardia di rottura perché questa che noi pensiamo che sia l'arte del Novecento quella più interessante si fonda su appunto sulla negazione e sulla rottura i quadri di De Chirico sono affascinanti perché sono di rottura
E il nulla che si appalesa in quel momento in cui lui ritrae la piazza di cosa colpisce del quadro delle piazze sui manichini no il thriller The
Guardate quel verde ecco quel verde che voi vedete nei quadri di Evola tornano i quadri di De Chirico e stinco sembrano come rimbalzarsi ecco che c'è questa connessione
Tra gli artisti e i movimenti dell'epoca ecco e poi c'è questo gioco
Perché vola non è un artista solo italiano ma perché sceglie per scelta perché
Intelligentemente corde che la sua pittura può essere anche capita all'estero e forse lo capiscono anche di più e tra l'altro si firma Ciulla la francese ma perché perché provocazione perché è un gesto intelligente lei è una è un gesto anche
Ironico e il suo alterego se fosse è stato francese era Duchamp come dire il si si muovono come con una certa sinché unicità pensate che quando Evola dice
Basta annuncia il suo suicidio artistico acuto Champ dice la stessa cosa smette
Di fare il cameriere dell'arte Louis considerava il cameriere dell'arte e gioca a scacchi sì dagli scacchi e questo già
Ecco e qui vediamo i suoi quadri ecco l'iter di dividere con sono quasi astratti ma sono anche i quadri figurativi alcuni che ne stiamo cercando per il catalogo
Ragionato sono difficilissimi da recuperare ma rivela nel folto del prigioniero austriaco
Ma quel volto è un volto gelido
è un volto congelato il soldato che lui rappresenta in maniera figurativa e metafisico è un è un essere come abbiamo detto prima non a lui non interessa il soldato e il cogliere quel momento quell'attimo quella gruppo hanno fermo lascia presagire l'esplosione la distruzione ecco questo è uno dei passaggi che rende vola sempre più
C'abbiamo un po'di
E vorrei Intra
A far parte appunto con una per
Una vocazione chiamiamola così lui dice a Zara che era il era data in vista anche quando non lo è era c'era era già dadaista addirittura c'è un futurista tagliato e che quando conobbe Marinetti di sacra futurista prima dei futuristi
Per cui Evola invece si sente da da Istat ma perché coglie quella immensità intensità che ha il Dada cioè la negazione
E qui vedete in data numero sei dato che vola sconosciuto a naturalmente è inserito tra i presidenti le presidentessa edita da un un meccanismo dove Zara si inventa questo perché li elenca tutti elenca Battisti poeti pittori
Intellettuali coreografico anzi baldanza attori ballerini e dice che il massimo rappresentante di Dada e Charlie Chaplin no come dire per quinte entriamo in una in questo gioco sita negazione ma anche l'ironia ecco che i presidenti vengono poi riportati in questo elenco che fu a un certo punto si credette che e vuole avesse esposto in questa mostra invece questo è l'elenco dei presidenti delle presidentessa di Dada questa mostra importante perché era è nata da la volontà dei dadaisti tedeschi
Che organizzarono nei
In una birreria questa data messa in questa riunione ed era molto divertente perché per accedere all'esposizione devi passare da eccessi del bar
Praticamente era questo gioco di percorso dove il la per segnalare la mostra avevano piantato una certa dentro la porta
E nella nella parte antistante l'ingresso avevano posizionato una vasca da bagno piena di sangue con una bambola abbandonata
Ed è il gioco appunto di Dada alla ricerca del nulla della provocazione
Ecco che e vuole così sconosciuto che Duchamp Panda New Yorker in arco Perotto Research lo inserisce nell'Elenco dei massimi artisti dadaisti Duchamp come dire
Scusate ma abbiamo sempre questa un po'questa
E vola naturalmente diventa il principale animatore dei data agli italiani che non si limitano poi a fiotti e Cantarelli passo vedono anche la partecipazione di Piero Gilli
Di un Dario de tuoni Otello Rebecchi ed Egidio Battisti si contano sulle dita della mano praticamente però dimostrano che l'arte data anche in Italia alla sua ragione d'essere naturalmente Marinetti insorge
Egli odia perché lo vede il Dada come un qualcosa di che potrebbe rubargli la scena è vola oggi ai futuristi per vari motivi ma anche per questo modo troppo partecipato troppo esibizionista
Esibizionista materialista mentre data era interiorità
E questo è uno dei segreti praticamente di del del modo di atteggiarsi ecco che concentra il pensiero dadaista in un saggio importantissimo che arte astratta tra l'altro qui lo vedete
Nelle due versioni perché io pensavo che arte astratta fosse pubblicato in bianco in realtà a un'edizione in una tiratura lusso e di otto coppie con una copertina metallizzata anche a un grigio violetto metallizzato e queste queste due le doppie coppie riunite che ne hanno alla Biblioteca Duse in Francia
Andiamo avanti ecco
L'organo di stampa dei dadaisti italiani e la rivista blu Blair
E qui abbiamo i i massimi teorici appunto del del data ecco qui vedete ecco in
Viene coinvolto trovando sgorga quello che poi scopriremo riconoscere in e vuole Marinetti i protagonisti dell'arte del primo Novecento e a dare attribuirgli un ruolo di innovatori
E vola
Evola collabora al terzo numero con note per gli amici
Riporta questo terzo numero e quello più internazionali di tutti sono presenti i più grandi Aragon Edward Giorgi profonde sei sono cerca proprio il di integrare e tra l'altro non è una rivista solo di critica d'arte Max cerca può appunto con un gesto dadaista la sinestesia delle arti per cui c'è pugliesi aversi pittura che si vanno ad intersecare e si sommano gli uni con gli altri
La notizia di arte astratta pensate è un libro talmente sconosciuto che addirittura i gli esuli ungheresi
Di pubblica Falco in e in Austria pur pubblicano la recensione in questo allora ulivista che era una ma magiari usi anche per cui capite che Evola non viene eletto da nessuno ecco come dire questa la loro modo addirittura finisce Guglielmo D'Ettorre lo recito incise su riflettore
Ed sottolinea la genialità il il percorso che Evola voleva costruire era quello appunto di radicalizzare il dadaismo per modificare l'arte per dare per tracciare una di quelle classiche
Linee teoriche che non è solo l'astrazione ma era una frittura dell'astrazione cioè l'uscita dal mondo quello che è il superamento dell'arte
Evola naturalmente viene su
E il il presidente italiano e viene pubblicato da
Sarà su data ha fondato una sua poesia che la fibra si infiamma
E le piramidi che poi sarà anche il titolo di una delle sue opere più importanti carica di significati alchemici simbolici ma dove il segreto dell'alchimia nella pittura di Evola e che e rigenerazione rigenerazione della pittura stessa gli stessi dadaisti quando temono che il data finisca si ritrovano in Tirolo e cercano di rinvigorire il corpo di Dada no perché perché data ecco il mi trovo vergine che si dovrebbe rigenerare in ogni crisi e questo per loro è perpetuare data e vola adesso vedremo se riusciamo a
Volare scusi sconosciuto che persino la Little Review in negli Stati Uniti in America pubblica la sua poesia riso poesia la fibra si infiamma e le piramidi credete io ho fatto un gioco e fiori portato anche il dipinto che vogliano
E tenete presente che sullo stesso numero esordisce un uno scrittore che
Un po'come vuole uno sconosciuto che a James Joyce giusto per l'Ulisse i primi capitoli pur vengono pubblicati sulla sull'all'Inter
Andiamo avanti e Evola e firma uno dei pochi firmatari del manifesto data solleva tutto data solleva tutto è la dichiarazione
Aperta di guerra Marinetti dicono che il Futurismo è morto perché nato data ed è uno dei pochi manifesti
Che è vola firma da da da Istat
Ecco la scoperta di Evola pittore e grazie a questo personaggio questo personaggio Hereward Alden che qui vedete anche in un ritratto il ritratto ironico di Arau Houseman
è il padre dell'Espressionismo tedesco il padre nel senso che il gallerista che porta sia i futuristi
Che Evola in Germania e nel mondo è il tra l'altro e molto strano perché quel libro che voi vedete riprodotto che del ventiquattro raccoglie per tanti artisti ma non ci sei vola per un motivo perché è vola esprime appunto rottura interiorità della ricerca Waldheim parla il titolo esatto è intuizioni in arte
E con la nonna intuizioni e vola alla radice dell'interiorità a differenza di Kandinsky esprime Kandinskij esprima un mondo naturale
L'innaturale fa della natura si esprime attraverso quelle macchie astratte
Evola riporta l'innaturali ITA attraverso l'esperienza interiore infatti i suoi dipinti richiamo paesaggi interiori quel sono delle fotografie quasi delle fotografie degli stati dell'essere che conducono a che cosa al nulla perché non rappresentano nulla da astratto penso ancora
Che l'arte debba essere non figurativa ma interiorità ecco questo è uno dei passaggi importantissimi
Questo è l'invito Alden è il proprietario della della galleria della rivista omonima dello Sturm Evola partecipa importantissime mostre con sogno dello network Onassis questi sono perso pensate che è volata l'altro riceve anche e devo dire grazie Manuele la rosa che poi sentirete in un intervento successivo e grazie a lui siamo risaliti a diverse recensioni in di di di mostre tedesche acque Pardi dice di riviste tedesche
Perché lui partecipa tre mostre tre quattro mostre importanti diciamo e i i critici d'arte
Old uno questo senso tra pitture Poljana
Diciamo con un po'di non diciamo un po'di perplessità
Alcuni sono entusiasti che lo paragonano appunto e ai ha i grandi maestri dell'astrattismo altri lo bocciano lo stronca no
Dicono che è una forzatura che è una pittura che si rompe ma non non innova ma sono critiche che ovviamente l'arte e anche critica e da vedete questa è un'altra delle mosse dispone concorso contatto sfitti citazione cioè stiamo parlando poi di questi ci sono grandi Marc Chagall ha cioè praticamente il Gotha come già detto prima del dell'arte del tempo ecco poiché vola dato che è un artista poco noto viene chiamato da Zara a perché tipo DDA delle opere d'arte dei versi per data Globe perché era la l'atlante mondiale del dadaismo Ap e vedete veniva scritta questa lettera dove sarà chiedeva una fotografia
Due di un dipinto
Che doveva essere un acquarello dei disegni oppure di intervenire direttamente sulla pagina
L'opera è talmente colossale mostruosa che rimane in un cassetto nessuno riesce a stampare ed è stata riproposta di recente al Moma a New York e al due al consta osso del Musée undici Surico
Evola poi partecipa al Salon data che la alla Galerie Montaigne che anche questo un altro evento colossale dove si pratica la teoria della sinestesia delle arti e qui vedete l'invito originale e uno dei quadri di Evola che ha esposto alla Galerie Montaigne una delle poche foto tenete presente che ci sono riprodotti in fotografia dell'epoca soltanto tre dipinti di Evola
Ecco arriviamo al mille novecentoventidue
Io a centoventidue è il periodo in cui è vola a questo rapporto che poi in realtà è un rapporto bizzarro probabilmente non si incontrarono mai Loconte o quando sgorga ma s'incontrano dal punto di vista ideale e andò sgorga di e lo invita al secondo congresso dell'arte moderna internazionale che si tiene ad Anversa
Fino ad oggi nessuno probabilmente ha trovato questa questa realtà individuato questa realtà invece grazie non è nella rosa siamo riusciti a risalire appunto a questo a questa esposizione perché in contemporanea
Walter porta gli espressionisti tedeschi e
Gli artisti internazionali a questo importo questa sorta di Stallone
Internazionale dell'arte vola è uno è uno di questi è uno che partecipa purtroppo non sappiamo con quante opere ma viene considerato da dalla critica olandese e tedesca un pittore innovatore un astrattista un non figurativo e come dire nella nella nell'esaltare il suo il suo percorso come dire
Anche se
Sempre con le disse le distanze che si prendeva all'epoca tra subì cubisti futuristi dadaisti espressionisti e tutto quanto però entra nel Gotha dell'arte d'avanguardia internazionale
Queste trovandola spurgare vedete il le a l'ideatore dell'arte neoplastica e soprattutto ecco qui vedete cammino scoppia questo dicono di anti filosofia dove viene raccontato questo percorso di e di formazione di Aldo Carosi Aldo camini che in realtà è lo pseudonimo di te o quando sgorga
Il in questo libro si Ratko è un re è un racconto futurista
Che resta come dire incompiuto rimane rimane nel non ha una una fine
E però segna una un elemento particolare perché nel romanzo appunto Marinetti
Viene identificato come uno degli innovatori della pittura moderna dell'arte moderna ma soprattutto c'è vola vola a viene chiamato regola da Revolución no come dire e però quando Alborghetti aveva detto che per quando gli chiedono che cosa è data è un quadrato senza angoli gridava questa definizione che semplice completi e al tempo stesso complessa un quadrato senza angoli un'immagine che riprende tra l'altro dal tavolo di nozze e guarda caso proprio Evola del ventitré traduce il tavolo e pubblica via traduce pubblica il tavolo
E vola viene presentato dattero quando al burqa come l'artista regola
Che aveva costruito una piramide tinche il sulla sua astrazione disinteressata adesso io ho usato questa immagine della dell'arte
E voglia Anna cercando di dare un un una connessione perché vola parla dell'iperbole
Se voi avete in mente l'iperbole chiude arte astratta chiude il la Parolo scura chiude ma che con l'apertura in realtà perché l'iperbole non assi non ha senso in una finisce in una direzione è un'astrazione matematica detto tra di noi ma anche casualmente nelle sue poesie nei suoi testi teorici e in quelli delle ovaie spurie in parallelo emerge un'altra figura che quella della piramide infatti la piramide doppia tra l'altro come del resto tutto data è una ricerca di quel mescolamento delle carte che porta al doppio ecco è doppia perché la piramide può essere elevazione verso l'alto
Ho capovolta elevazione verso l'interiorità cioè discesa nella propria interiorità discesa nei sensi trovandone sgorga
Scopre
Leggendo la parola scura questa frase che riporterà nel ventitré qualcuno ha pensato che vola ancora nel ventitré dipinge S invece una dipinto più era fondata svolge continuava
A ragionare di un senso data Istat di riscoperta appunto di una di di un'altra dimensione perché ha un'interiorità una spiritualità anche tutto il lavoro ITO quando sbornia
E pubblica Meccano Meccano che è una rivista che tu dovevi comporre proprio come il Meccano che era il gioco di metallo per i bambini
E questo
Ci fa pensare appunto che data è la forza disinteressata non è una malattia nell'energia né una verità perché Dada è il nulla come dire e sempre con in parallelo con Donald Borg quando finisce ridipingere vola in realtà forse non ha mai smesso di dipingerlo fa per per interesse personale per piacere personale insomma
Però cerca un approccio e si avvicina anche all'avanguardia surrealista perlomeno fa un tentativo dovete tenere presente che probabilmente trovando Spoleto e lo spinge
Ad avvicinarsi surrealisti
Perché quando finisce Dada cioè Bretton dichiara finita data per far nascere il surrealismo ecco che
Viene promossa la rivista la reclusione surrealiste c'è un nel secondo numero organizza un inchiesta sul suicidio nell'inchiesta sul suicidio rispondono sia Doris Borghetto quando Ascoli che vola e vola e loro due casualmente insieme a qualche altro che sono i più eccentrici degli ex dadaisti vengono cassati per la troppa profondità dei loro dei loro pensieri sul suicidio sono troppo esoterici tra l'altro e così diciamo che Evola
Si distrae anche dall'arte surrealista pur continuando però a scrivere
Il messaggio di Evola era quello dell'anti pittura ecco dovete sapere che nel mille novecento sessantadue cioè a quarant'anni da quando Evola viene invitato ad esporre alla seconda secondo congresso internazionale
Dell'arte internazionale ad Anversa ecco sul a distanza di quarant'anni nel mille centosessantadue viene organizzato una mostra che ha il titolo più evidente
E segna quella contiguità non continuità contiguità tra l'anti pittura dadaista l'anti pittura di Evola
E quella di questi artisti che se sanciscono con un loro manifesto che dice che loro non non hanno in nessun interesse all'oggetto pittorico l'oggetto pittorico il quadro il quadro ma il quadro può essere fatto anche di nulla
Uno di questi grandi ESP espositori
è Piero Manzoni Piero Manzoni ha una linea diciamo sarebbe l'utile linea perché non è un filo rosso e non ha contiguità se non l'ideale della rottura tra pittura dello schema dell'arte
E produce quadri che chiamato Roma cioè non hanno colore ha colore e cosa beni in mi sigilla dentro dei cilindri un Nalini infinita
Ne tiene e dice anche che le sue linee che dà del precise distanze misure se vengono aperte spariscono
Svaniscono no un po'come data le teste il e l'antica avanti tutto e soprattutto poi Piero Manzoni realizza la sua opera più incredibile e un po'come mostra dimostra realizza Lamberto d'artista
Ecco per chiudere io vi posso dire che questa la contiguità con Evola il superamento la rottura non è più l'oggetto è il concetto grazie
Grazie anche a Guido Andrea Popp tasso che come immaginavo immediatamente non solo messo in rilievo i tratti salienti della produzione artistica Vievola ma ha trovato la sintonia con quanto è stato detto questo pomeriggio qui è ora la volta di assistere a quanto finirà collegato dalla Germania dei giorni scorsi con noi Emanuele la Rosa che come anticipato già Guido è uno studioso italiano che vive già da diversi anni in Germania e conduce mi ha condotto ricerche per la Fondazione Evola nelle biblioteche negli archivi
Scoprendo interessanti e finora non noti documenti che riguardano il pensatore romano
Prego se possibile rimandare il video con interviste una sera tutti sì
Innanzitutto vorrei ringraziare in momenti
Anche se i voti del Belvedere il mio intervento si limiterà ad estendere in modo non essendo mia questa volta possibile partecipare di persona
Il tema dei rapporti tra Evola il mondo culturale di lingua tedesca e un tema estremamente complessa seriamente ampio chi in buona parte necessita ancora di alcune delucidazione chiarimenti cosa che può essere effettuato solamente nel momento in cui si circa e sia trova materiale cosa che lui stiamo facendo ormai da diversi anni
Un primo avvicinamento al mondo culturale di lingua tedesca come Evola spesso
Scrive nella propria autobiografia o per meglio dire nella guida le proprie opere il cammino del cinabro avviene durante l'adolescenza
Quando hai vola e
Affascinato è fortemente influenzato da diversi pensato di lingua tedesca
Quali Nick ci stia ma otto va in India eccetera eccetera
Un primo avvicinamento più concreto lo sia all'inizio degli anni Venti quindi tra il venti e il ventuno quando Evola è il principale esponente della corrente del regista in Italia ed intrattiene rapporti
Personali
O anche epistolari con diversi esponenti dei rischi di questa corrente artistica
L'hanno però in cui le cose iniziano ad volgersi una direzione più diciamo così più concreta
E il mille novecentoventotto che è di per sé un anno
Strenuamente importante all'interno dell'evoluzione del pensiero e dell'opera di Evola rappresentando un po'il giro di boa
Tra il Periodo tra tra la fase
Propriamente
Filosofico speculativa e l'altra
Diciamo così metà politica perché nel mille novecentoventotto Evola pubblica imperialismo pagano questo conflitto Solibello che reca come sottotitolo il fascismo dinnanzi al pericolo euro cristiano
Il ventotto e quindi non hanno decisiva non soltanto perché con l'ambito quest'opera ma perché pubblica il primo di una lunga serie di interventi in lingua tedesca
Questo intervento pubblicato su una rivista che si chiama di Alice
è in realtà una traduzione di una di un articolo che con l'articolo pubblicato nel dicembre dell'anno precedente su critica fascista
Che si intitolava il fascismo come volontà di dominio e il cristianesimo
E però un anno estremamente importante anche perché Evola inizia ad essere recepito in maniera organica quindi inizia ad essere
Sempre più presente all'interno del dibattito culturale mitteleuropeo
E ecco si inizia a scrivere sul suo pensiero sulla soap opera
In diverse testate dell'Europa centrale e quindi non ci si limita solamente alla Germania Austria Svizzera ma anche all'Ungheria sì ma anche l'Ungheria l'Olanda il Belgio eccetera eccetera
Ora aveva tra il mille novecentoventotto il mille novecentoquarantatré Evola pubblica almeno cinquanta articoli preferisca
Alcuni sono tre soluzioni
Altri sono invece gli adattamenti per un pubblico ecco diciamo così per un pubblico nordico
E altri invece sono di articoli che Evola scrive ex novo
E estremamente importante
Sottolineare questo dato di fatto e cioè che le riviste sulle quali Evola scrive sono riviste tra loro anche estremamente diverse
Perché non sono soltanto riviste diciamo che afferiscono al mondo culturale e politico di destra ma sono anche riviste diciamo più nonché riviste di matrice liberale
Riviste di matrice protestante
Cristiana
Quindi riviste che
Tra loro sono affrontano anche tematiche e i
Tematiche da prospettive diverse
Lei principali riviste quelle più conosciute sulle quali Nicola scrive sono dea Ring che il che l'organo principale organo ufficiale delle reclute Del Barone ai risponde l'hai sul di Berlino
Il dolce sforzo Stumpo del rivoluzionario conservatore pile Mustapha
E la Rocco Pesce Review
Del principe Carlo Anton von Maron
Nel mille novecentotrentatré
Imperialismo pagano viene pubblicato in tedesco come ha invece imperialismo
Questa traduzione
Non è in realtà corruzione ma un rifacimento
Già quasi totale del
Del libro realismo pagano che il volante adatta per un pubblico
Per un pubblico diverso da quello diciamo così italiano mediterraneo
E questa è una cifra che io contraddistingue tutta la storia tutta la partecipazione che Poljana alle dinamiche politico-culturali dell'Europa centrale
Alla produzione o per meglio dire
Il la nuova opera ai centrismo s'ubicata nel trentatré
Viene in mente è talmente recepita su diverse testate di lingua tedesca
E anche in Olanda
Le lei
Recensioni vanno da alle recensione entusiastica quelle più critiche
Ma
La cosa interessante è che a partire da questo mille novecentotrentatré
Evola
Inizia
Ad essere presente anche fisicamente
Sul territorio tedesco e non solo come attraverso una serie di conferenze che tiene
In Germania Austria Svizzera
I
E in Ungheria
Tra il meno centotrentaquattro e il mille novecentoquarantadue alla fine saranno una quindicina
Queste
Queste conferenze tenute da vivo le prime le prime tre vengono tenute nel nell'arco di tre giorni nel maggio del trentaquattro
La prima e proprio alle reclute dire a Berlino Del Barone file Forlani sul
La seconda
E alla Lessing usure ancora di Berlino e la terza è invece l'intervento
Intitolato la tradizione nordica nel mondo mediterraneo che Evola che in occasione del secondo Thing a Brema
La cosa interessante la cifra che caratterizza in realtà la partecipazione coreana le vicende politico-culturali
Dell'Europa centrale tra la prima e la seconda guerra mondiale
Soprattutto mi entrante quaranta
Il fatto che la sua partecipazione
Sì
Si indirizzi su due ecco si svolga su due direzioni su due binari tra loro
Paralleli e quindi destinati a non incrociarsi ma siamo ovviamente sempre nell'ambito della di una dimensione politico culturale di testa ma da un lato abbiamo
Ma dimensione rivoluzionario conservatrice quindi aristocratica ed elitaria dall'altra abbiamo invece
Una dimensione più legata alla al movimento al partito nazionalsocialista
Quindi ecco più tra virgolette popolare
I sociale
Come coniuga Rivola queste due anime
Tra loro
Non destinate mai ad incontrarsi
Attraverso una formula che
Presente in imperialismo pagano
E che la formula di un certo machiavellismo o come si potrebbe dire in tedesco una formula di Realpolitik
Cioè
Adattare
Il proprio pensiero
All'ambito culturale che si vuole in pratica influenzare
A quale si vuole comunicare qualcosa impone ben consapevole del fatto che
Il pubblico italiano
Politicamente culturalmente connotato in una certa maniera
E che il pubblico mitteleuropeo e politicamente e culturalmente e anche reggiseni giustamente il connotato in un altro modo
Quindi adatta
Il proprio pensiero
Per il pubblico
Al quale si riferisce
La cosa interessante che leggendo gli articoli leggendo i testi delle conferenze
Viene fuori che Evola avverte una certa urgenza
Nel volerlo trasmettere
Dei pensieri chiave
Prima che sia troppo tardi
Prima che sia troppo tardi
Cioè
Da un lato vuole indirizza are
Sono così da un punto di vista imperialistico pagano
Vuole consulenza e da un punto di vista vitalistico internistico pagano
I rivoluzionari e conservatori dall'altra parte vuole invece
Elevare aristocratico Zare
L'umano troppo umano presente nel nucleo nazionalsocialista
Questa sua azione
Come spesso succede in questi casi
è un'azione chi
Raggiunge i propri scopi solo solo in parte
Ma lascia comunque il segno
All'interno del dibattito culturale
Mitteleuropeo di anni trenta e quaranta
Arrivando poi verso il quarantadue e il quarantatré il l'apporto concreto di Evola
Alla al dibattito culturale mitteleuropeo va scemando per i motivi biografici ormai ben noti
Grazie alle opere di De Turris e di Andrea Scarabelli
Sempre in un appunto impegnato in un altre in altre situazioni in altre ricerche in altre dinamiche in altri posti
Dopo alla fine della seconda guerra mondiale Rivola riprende poi a pubblicare lingua tedesca e lo fa
Lo fa pubblicando tre articoli
Su una rivista di destra che si chiama OPA mazzi con nel mille novecentocinquantadue
Per chi comunque fosse interessato ad approfondire queste tematiche
Mi sia consentito di rimandare a un'opera Cristo portando a compimento per le Edizioni mediterranee
E chi verrà pubblicata il prossimo anno
In questa in questo volume verranno pubblicate
Ne hanno pubblicati testi delle conferenze pochi testi di buona parte delle conferenze che vola tenne
Come detto in Germania Austria Ungheria e anche in Inghilterra
Tra il trentaquattro i quarantadue
E una scelta di articoli
Pubblicati dai con la lingua tedesca tra il ventotto quarantatré così come un'antologia ville
Delle recensioni degli interventi sull'opera
E sul pensiero di e con la cavallo tra
Tra gli anni Tajani venti e la fine della seconda guerra mondiale
Ringrazio tutti voi per l'attenzione ringrazio nuovamente la Fondazione Evola per avermi dato la possibilità
Di Perugia nuovamente
Sua Evola e in specie sulle
Complesso tema dei rapporti tra Riva
E la cultura tedesca mitteleuropea
E vi auguro un buon proseguimento
Ringraziamo seppure a distanza Emanuele la Rosa
E chiamiamo qui nelle loro relazioni Andrea Scarabelli e Alberto lombardo
Il primo va be'a Scarabeo il libello conoscete questa mattina
Preceduto questo consesso autore di un libro di cui molto si è parlato
Questa biografia vita avventurosa Vievola io amo immediatamente la parola
Buon pomeriggio a tutti ben ben ritrovati
E allora l'argomento è abbastanza abbastanza complesso e vorrei vorrei evitare di ripetere cose già dette
In altre sedi e quindi vi racconterò alcuni dei risultati delle ricerche che ho svolto proprio nelle ultime settimane su quello che è uno dei periodi più misteriosi della vita di della vita di Julius Evola su cui tutti i libri finora usciti
E ci metto dentro anche il mio
Hanno dico mantenuto il silenzio ma sono sempre rimasti sul vago
Prima però è opportuno ricapitolare un attimo su quali sono i rapporti tra Evola e e l'Austria partendo da un pomeriggio un venerdì pomeriggio per la precisione è un venerdì pomeriggio di marzo
Immaginatevi una una primavera ancora ancora un po'acerba probabilmente c'è ancora un po'di nevischio un un aereo a terra alla reo porto di Aspen
Da questo aereo scende un gruppetto di persone tra cui uno in particolare che ci interessa
E questa persona non appena arrivata spendete apice che qualcosa non va
C'è qualcosa che non c'è qualcosa che non funziona anzitutto lo trattengono per più di un'ora per i controlli doganali richiedono male c'è un italiano si bene cosa fa il giornalista perché questo italiano si presenta come giornalista
E lì tecnicamente in qualità di inviato speciale
Del regime fascista di Farinacci cioè quello il suo datore di lavoro in quel in quel periodo lì
Niente allora ad ogni modo riesce a superare no al fuoco di sbarramento della controlli doganali prende un taxi le strade sono deserte non si capisce ci sono aerei ci sono Erin ce lo che può che vomitano dei volantini
Elettorali pronunciandosi contro sushi mica che era il governatore di allora
E va bene
Arriva al centro dove risiede sempre quando va a Vienna nella in arrestato cioè nella parte centrale della città circondata dal ring
E lì ci sono degli studenti che girano che girano per la strada
Tutti portano delle bandiere con la croce uncinata ed è molto strana questa cosa nota Evola è molto strana perché fino a pochi giorni prima
In Austria c'era il così detto stende Statte cioè lo Stato lo Stato corporativo molto simile a quello a quell'italiano
Tanto che Hitler aveva approvato una prima volta a imbattere l'Austria si era trovato varie divisioni Messer Mussolini che gli aveva intimato cioè non non ci prova nemmeno proprio per questa ragione
Quel giorno capita niente di tutto questo
Ma il nostro il nostro personaggio il personaggio principale della storia che vi sto raccontando raggiunge il suo albergo e nel cuore della notte assiste a un evento epocale perché quel giorno è l'undici marzo del mille novecentotrentotto
E l'Austria sta per essere invasa praticamente senza colpo ferire
Dai nazionalsocialisti
Subito dopo i nazionalsocialisti insediatisi in realtà i nazionalsocialisti rientrano sono senza colpo ferire perché danni il De Sica fai di insiste cioè il servizio di sicurezza tedesco tramite Heidrick sta operando una lenta infiltrazione dall'interno
Sia a livello parlamentare cioè insediando una serie di ministri filo nazionalsocialisti sia a livello popolare
E quindi Evola sbigottito vedendo parole sue riportate da un rapporto della polizia politica nazionalsocialisti comitati da chissà dove
Che invadono le strade e bruciano i simboli di quella che per Evola è una delle ultime culture tradizionali europee
Ecco
Evola più che sentivo la si è sempre sentito più viennese che berlinese cioè che vola si è sempre avvicinato la cultura tedesca a partire dal mille novecentoventinove mille novecentotrenta avvicinandosi più all'Austria
Appunto all'Austria come dire gerarchicamente invece nei confronti del nazionalsocialismo soprattutto come dire il nazionalsocialismo politicante ho sempre avuto un atteggiamento di come dire di innegabile disprezzo vedendo di un movimento populista vedendo viene come dire un movimento basato su finzioni di tipo biologico disse no cioè dove al concetto di Stato che vola portava avanti su riviste autorevoli come lo stato di Carlo Costamagna questi opponevano la proponemmo la Fox che mai sciatta dove cito e Evola del fascismo e Terzo Reich
Doveva essere uno spazio
I nove RAI significava essere qualcosa di più di un monarca straniero ecco Evola sempre professato pare che sarcasmo su queste forme e in qualche modo l'invasione dell'Austria della Austria ormai non più Felix dopo il mille novecentodiciotto con un impero in meno è una guerra persa è in qualche misura la prova del nove
Subito dopo essersi insediati i nazionalsocialisti mettono agli arresti due persone che sono molto vicine a Evola
Queste due persone si chiamano batterà Eric e otto una spanna
Entrambi sono stati nazionalsocialisti fino al trentatré trentaquattro ma dopo aver capito un attimo come come tirava Alarico dove tirava l'aria Rigoni immediatamente preso le distanze e avevano elaborato analogamente ai vola d'altronde una specie di critica a destra del nazional socialismo Evola da parla con alcuni uomini delle forze militari tedesche che ha incontrato l'anno prima a Berlino cercano in qualche modo di salvare ecco questi questi due amici ma niente da fare rimangono dentro
Da lì come dire Evola avanza ulteriori cautele verso un mondo appunto il mondo germanico di cui lui frequenta degli ambienti
Ma raramente ecco raggiunge i vertici cosa che invece proverà a fare nel trentotto e nel trentanove punto in quegli anni lì e ora ne parliamo
Ma in qualche modo quello che ha visto rafforza la sua rafforza la sua la sua visione del mondo da un lato l'aristocratica Austria aristocratica cattolica tradizionale dall'altra la plebea Germania li dell'attrice e populista del nazionalsocialismo
Questo questo viaggio che Evola fa e che poi racconterà in un articolo Anschluss indiretta uscito sul regime fascista poi ripreso dal Corriere Padano con il titolo quando Vienna divenne tedesca
è il punto mediano tra una frequentazione viennese che curiosamente comincia e si chiude con due viaggi compiuti in incognito perché vara la prima e l'ultima volta che va in Austria Cira ci va di nascosto la prima volta nel mille novecentoventinove
Dove un rapporto della polizia politica dice Evola si vanta di aver attraversato il confine di nascosto salvo poi raccontare questo viaggio in due articoli usciti sul Tevere di di Telesio Interlandi
E li frequenta un ha modo di frequentare una una serie di di personalità rimane folgorato da quello che vede
Soprattutto ricordatevi che i primi viaggi di Evola coincidono con anni nei quali la sua posizione di fronte al fascismo è ancora molto ondivaga cioè ci sono pagine su pagine che trovato negli archivi nell'Archivio centrale dello Stato
In quei tre fascicoli dell'Ovra dedicati ai vola in cui Evola viene definito un antifascista di bloccano i viaggi si bloccano gli articoli li bloccano tutto prima si parlava della del libro sulla derivano sulla Razzano della storia del razzismo
Finora si è sempre pensato che il libro avesse avuto come scopo quello in qualche modo di santificare la razza come oggetto di studio ma ora dalle carte trovate all'Università di Milano sappiamo che non è così Evola aveva scritto nel mille novecentotrentaquattro un violento pamphlet antitedesco
Cioè era un modo ed ora sconfessata il il razzismo tedesco diceva che da un punto di vista tradizionale quella forma di razzismo è anti tradizionale perché si mette sulla stessa scia riduzioni mista che vede l'uomo come un ente materiale
Quindi erano antimoderna modernissimo ora il sonno della ragione è una Regione e l'insonnia della ragione
Questo scriveva Evola
Dal ministero se n'è dal ministero se ne accorgono quindi gli bloccano il libro pepli che gli ha già versato cospicuo anticipo
Vuole salvare il vibratore gli dice guarda facciamo così tu lo iscrivi come una storia assenti Kader razzismo gli cambia anche il titolo
E il libro esce in questo modo tre anni dopo per questo troviamo annunciato nel catalogo io prima il trentaquattro vice nel trentasette no chiaro
Cioè di questo per farvi capire quanto certi ambienti erano inferociti nei confronti di Evola dell'Iraq l'editore di Mussolini
Cioè i titoli di Mussolini si becca una velina dalla Prefettura di Milano dicendo sì sì potrei pubblicare quello che ti pare ma Evola questo Evola no
Uno dei capitoli di questa versione mai ritrovata della storia di questa storia del razzismo cioè del del razzismo nella prima versione
Il suburbio grafia fascista l'ultimo capitolo per la precisione uno di quelli che ti fanno proprio tagliare perché lì non c'è rielaborazione che tenga cioè va va va depennato
E lì voi vedete dei toni cioè ma macchietta macchina storia statica del razzismo è una violenta Presa di posizione contro il razzismo nazionalsocialista
Frutto di una visione del mondo Chievo la sede sempre più imposta forzatamente anche alla alla sua ostriche
Evola frequenta l'Austria tale soprattutto fino al diciamo in modo assiduo fino al trentaquattro trentacinque dopo di che compie una lunga serie di come dire combo meglio come poche permanenze ma sempre più lunghe
Perché in un momento appunto come vi dicevo in cui lo sguardo dell'Ovra si posa su di lui e questa morsa si stringe sempre più Evola trova come dire una seconda patria di adozione nella in Austria e li frequenta i circoli rivoluzionari conservatori ma incontra anche importantissimi studiosi ad esempio intervista per il regime fascista Leo Frobenius in una in una in una birreria viennese
Arriviamo al mille novecentotrentotto cambia l'atteggiamento come dire degli austriaci nei confronti del nazionalsocialismo ma cambia anche l'atteggiamento di Evola nei confronti del nazionalsocialismo che come dire a un distacco appunto aristocratico con la frequentazione per carità
Di alcuni circoli ma sempre legati al mondo rivoluzionario conservatore
Ecco a questo tipo di frequentazioni Evola
Come dire sostituisce
Un imperialismo cioè lui prova comincia a contattare alcuni come dire papaveri del regime a alcune personalità del regime
Provando a individuare gli degli interlocutori per diffondere quella che è la propria visione del mondo
Con l'Ahnenerbe non gli fa benissimo addirittura le stesse chiedano abili quote vai store di comporre un rapporto molto molto critico nei nei confronti di Evola un altro rapporto ancora più ampio viene composto da un da un tale anche una una sesso
Che poi però è questa la cosa curiosa e qui arriviamo alle ricerche dell'ultimo periodo pochi mesi dopo comporre un altro rapporto più conciliante
In cui dice sostanzialmente allora perché rapporti più conciliante perché in quel momento Evola sta ottenendo una serie di successi come dire meno osteggiato dal fascismo rispetto ai primi anni si è ritagliato in qualche modo un proprio spazio d'azione Harrell attivamente
Relativamente al sicuro insomma a dei luoghi in cui parlare
Ma la cosa interessante questa e che in questo rapporto anche dice che Evola avrebbe scritto a Franz Alfred Six
C'è Franz Alfred Six Franz Alfred Six è il direttore del Dipartimento sette del Dipartimento settimo dell'ampia Zidane del servizio di sicurezza tedesco
La cosa interessante è che il servizio di sicurezza tedesco che poi come dire è passato alla storia per altre cose ben più tragiche
A questo dipartimento che è un dipartimento esclusivamente culturale è un dipartimento dedicato alla così detta visione del mondo la visione del mondo dei nani dei degli amici e dei nemici
E alcune di queste delle sezioni dell'ampia sette si occupano di esoterismo di massoneria di stregoneria ecco e di questo Dipartimento fanno parte anche professori docenti universitari ecco cioè non ci sono non ci sono né delatori mestiere né come dire né personalità dedite ad altre delle terribili attività per cui quel quegli anni sono anche ricordati ebbene e polacchi e descrive due volte a Franz Alfred Six
Chiedendogli di consultare un ricco Museo massonico che l'ampio sette ha messo insieme a Berlino
E per quale motivo scrive scrivevo la perché lui ha intenzione di scrivere ricordatevi che siamo nel trentotto trentanove un'opera chiamata Storia segreta delle società segrete dal diciassettesimo secolo si occupa in particolare della Massoneria questa era un'antichissima idea e Poljana
Risalente quasi ai tempi di imperialismo pagano nella massoneria sostanzialmente con la vedeva un organismo rimasto in qualche modo tradizionale fino a un certo punto
Dopodiché per tutta una somma di motivi che sarebbe lungo spiegare qui contaminata da vari elementi
Propri come dire alla modernità più spinta e quindi degradata sic il lo studio che avrebbe voluto fare Evola siamo nel trentotto nel trentanove
E proprio uno studio di questo tipo cioè separare
Diciamo il grano dal loglio per così dire all'interno del discorso massonico
Noi non sappiamo se la operazione sia andata a buon fine eccessivo l'abbia visto o no questi documenti
Però la cosa interessante e che questo progetto chiamato esattamente così torna nei diari di Evola relativi all'ultimo via all'ultimo e misteriosissimo viaggio del mese che compia la fine del mille novecento quarantaquattro
Evola scrive mi trovavo a Vienna e trovandomi a Vienna e avendo avuto per circostanze eccezionali un ricco materiale massonico mi ero proposto di scrivere un'opera intitolata Storia segreta delle società segrete Progetto che però queste queste due lettere appunto che mi ha trasmesso un amico dalla Germania che per l'amico Emanuele Larosa che avete appena sentito permettono di retrodatare almeno di quattro cinque anni
E voi direte va be cantante belle cose e quindi e quindi quando Evola in fuga da Roma dopo essere fuggito rocambolescamente da una visita degli alleati che arrivano a Roma le dieci del mattino alle due del pomeriggio sono già a casa sua
Per una somma di motivi tra l'altro legati al proprio alle sedi cioè al servizio di sicurezza si dirige verso nord e si ferma prima a Firenze e poi a Verona Elia Verona incontra un uomo dell'ampia sette che gli affida immaginate di stiamo parlando dell'agosto settembre del mille novecentoquarantaquattro il compito di studiare dei materiali esoterici massonici a Vienna
Cioè ripeto siamo dalla fine del mille novecentoquarantaquattro
Quando i con arriva a Verona non è uno sconosciuto non solo lo conoscono gli uomini della sette perché vola già scritto a loro ma in qualche modo lo so sono la massoneria
Ed Evola a Verona ottiene uno dei compiti più uno dei compiti più misteriosi
Lui stesso ne parlerà pochissimo in realtà emergono queste cose emergono in delle conversazioni le raccolte soprattutto Renato Del Ponte facendo l'edizione una bella edizione dice de il diario di Evola
Quarantatré quarantaquattro che documenta tutti questi spostamenti
A un certo punto Vittorio di chemin appunto riportato da Del Ponte dice che vola mi disse che le SS gli misero a disposizione un ingente quantità di materiale da studiare ma diceva di non sapere perché lo volessero e ribadisco siamo alla fine del quarantaquattro cioè in quel momento l'agenda politica cioè in cima all'agenda politica dovrebbero esserci ben altre preoccupazioni
E poi con la stesso tra l'altro e questo è molto interessante per per spiegare le altre questa i risultati di queste altre ricerche e con la stessa dice che realtà era finito in Austria era finito a Vienna per essere stato chiamato da un altro gruppo quindi Evora arriva a Verona e lampi sette lo spedisce a Vienna
Ma allo stesso tempo un altro misterioso gruppo ha contattato Evola volendolo Vienna
Ora
Prima di prima di dire che cosa c'è dietro che sarebbe degno come dire di una di una davvero di una spy story come come come vedrete tra poco bisogna dire che Evola compie una serie di spostamenti prima di di andare a Vienna
Come dire spostandosi un attimo c'è deviando un attimo dal percorso più breve che lo porterebbe a Vienna passata Desenzano del Garda Desenzano del Garda vive Giovanni Preziosi Giovanni Preziosi direttore della vita italiana per cui Evola scrive a partire dal mille novecentotrentaquattro che scriverà fino alla fine del quarantatré e anche il proprietario di un ricco documentario massonico cioè di una serie di casseforti cinquantadue per la precisione che a un certo punto vengono spostati da Roma
Al nord durante i mesi della Repubblica sociale italiana e tra l'altro curiosamente due dichiarano messe quindi probabilmente vola passa da preziosi per ottenere alcune informazioni sull'incarico che ha ricevuto dall'ampio sette e si appresta a a dirigersi verso Vienna una volta giunto a Vienna Evola si trova coinvolto e questa la novità la novità assoluta che che vi racconta oggi in una complessissima operazione
Di rivoluzionario conservatori che in sostanza avendo capito che il Terzo Reich ha le ore contate
Provano a costruire un'alternativa
Al Terzo Reich un'alternativa che prevede tra l'altro anche un attentato nei confronti di Hitler per negoziare con gli alleati una pace separata in funzione anti-sovietica adesso rischia
Nera negli archivi del secretati della della Nara custoditi presso l'archivio della CIA
Confrontandoli tenuto conto che sono come dire documenti da prendere con le pinze perché sono interrogatori di prigionieri quindi come dire non sono dichiarazioni rilasciate
Nella in condizioni ottimali e soprattutto dice anche un certo autocertificazioni Isma'dei degli intervistati no degli interrogati cioè sostenere dopo il quarantacinque erano tutti anziché le no quindi bisogna prendere queste testimonianze con le molle
Viene
Poi questo che tutte le persone con cui era in contatto Evola a Vienna almeno quelle che noi sappiamo Legacy tutte
A un certo punto avevano creato erano legati a un movimento chiamato free austrian Movement un movimento che aveva un nome inglese ma era domiciliato a Vienna che in qualche modo tutelava gli esuli austriaci dispersi in tutta Europa ma in particolare in Gran Bretagna
A partire dal mille novecentoquarantaquattro dalla fine del quarantaquattro quindi nello stesso periodo in cui Evola
A arriva a Vienna
Ricordiamoci e voi arriva a Vienna poco dopo poco dopo un paio d'una settimana dopo circa e il il tentato l'attentato diciamo fan Bergamelli a Rastenburg e quartier generale di Hitler no
Quando poi stavo fu Mary viene fucilato che tante lunghe tanto lunga vita alla Germania segreta che era al motto
Del Georg Caralis il motto di quel circolo esoterico radunarsi intorno al poeta vate Stefan Georg bene
Dieci giorni dopo dieci giorni dopo
Una nota della risalente a un interrogatorio di un prigioniero tedesco fatto dagli americani testimonia che Rafa ci fan l'amico di Evola progettata di assassinare
Cioè sostanzialmente ricevono quello che non è riuscito a fare Stauffenberg lo dobbiamo fare noi
Mandare una serie di lettere nel periodo in cui io vorrei lì a questo maggiore Christine del travel club di Londra con il nome in codice fate Ardèche nostre Skin verso cioè il papà del del dei bambini del Castello questo nome in codice dell'operazione
La tre che naturalmente non ottengono risposta perché appunto negoziare una pace separata con la Germania o con l'Austria
Significa far sedere la Germania l'Austria al tavolo dei vincitori gli americani dicono se se qualche europeo preside sia al tavolo dei vincitori possono essere solo gli inglesi ragioni geopolitiche evidenti
Queste lettere non ottengono risposta
Evola continua a lavorare e da un controllo incrociato di alcune lettere risalenti a quel periodo
Ha e dai rapporti collazionato i poi dagli dagli americani possiamo scoprire delle cose abbastanza interessanti
Che cioè il discorso è cosa c'entra questa operazione appunto finalizzato a individuare un qualche cosa che potesse sopravvivere al nazionalsocialismo che le ricerche massoniche di Evola
Vari rapporti
Sottolineano come era diciamo negli ambiti negli ambienti dell'ampia sette proprio quelli per cui lavorava Evola per cui faceva queste ricerche Evola si cercasse di costituire si legge testualmente nei rapporti della CIA
Una specie di super loggia esoterica
Costituita da persone ostili al nazionalsocialismo
Elementi rivoluzionario conservatori che nel nazionalsocialismo in quel nazional socialismo non vedevano un errore strategico ma un errore quasi ontologico c'è vedendoci davvero una una capovolgimento di tutti i valori i nomi di Evola non è presente in questi rapporti ma ci sono tutti ma ci son tutti gli altri
C'è era facile fan come vi dicevo prima c'è suo padre Ottmar spanna cheval Terai ricca che organizza una rete di di resistenti ma c'è anche un altro personaggio che critica Shrine ragiona che autore di diorama filosofico con cui Evola in contatto da vari anni c'è un altro personaggio ancora un personaggio incredibile che a Theodor bla Coulthard Theodore bla Kouta lo studioso che ha portato Carl Schmitt a Roma
è in contatto con i Evola del trentaquattro e guardate bene dal trentotto in poi dopo l'Anschluss si rifugia a Roma dove costituisce una rete di dissidenti austriaci legati appunto al precedente stato non lo stand è stato lo Stato corporativo che tramano contro Hitler
E loro si definiscono si legge nei riferire i rapporti della CIA antinazista Roger mani
Quindi sono loro a orchestrare questa questa fittissima rete
Ma bisogna aggiungere un altro elemento da una lettera di Evola a Massimo Scaligero che abbiamo fatto pubblicare qua dentro in Fuoco Segreto a un certo punto è ora dice qualcosa di davvero singolare
Evola dice
Durante il bombardamento che mi ha causato l'infermità voi tenete conto che tutto quello che vi sto raccontando si svolge in quattro mezzi perché vuole arriva alla fine verosimilmente alla fine di luglio a Vienna
E poi ventuno gennaio del quarantacinque si becca una bomba e rimarrà ospedalizzato e nel secondo dopoguerra di causa riferito sì all'Italia ho seguito la fine da lontano in un letto d'ospedale una lettera scaligero Evola dice qualcosa di straordinario dice
Il bombardamento che ha che appunto mi ha causato l'infermità
Ha anche distrutto la casa in cui c'erano le traduzioni tedesche degli scritti del gruppo di urina
Il gruppo di horror in breve sodalizio esoterico fondato tra attivo
Ha fondato in realtà alla fine del mille novecentoventisei ma attivo tra il ventisette e il ventinove animato da Evola a livello editoriale ore crore e da Arrighini e Parisi da un punto di vista iniziatico
Era un un sodalizio che si sostanzialmente che pubblicava questi fascicoli contenenti indicazioni operative
E rari testi di tipo esoterico perché alla fine del mille novecentoquarantaquattro Evora stavo facendo tradurre quei materiali
E che dovevano in qualche modo entrare in relazione a questa rettificazione della massoneria e a questo complotto politico capite che è una storia c'è una star che sarebbe piaciuta molto davvero a Giorgio Galli ecco
I mano scritti vanno perduti ma noi potremmo farci anche un'altra domanda quando avevano cominciato questa traduzione ma sappiamo che nel mille novecentoquarantatré Evola per ragioni ignote per ragioni ad oggi ignote riprende in mano tutti gli scritti del gruppo di horror
E cominciare i elaborarli per preparare introduzione alla magia che poi uscirà nel mille novecentocinquantacinque noi abbiamo la lettera in cui Evola presenta il Progetto bocca che poi casa editrice torinese che poi li pubblicherà libero
Evola dice avendo avuto un po'di tempo libero mi sono messa a rivedere gli scritti di ore di cru ora realtà al di tempo libero non ne ha avuto tantissimo perché in quel periodo ha lavorato sulla nuova edizione del testo sul tantrismo
Che uscirà poi nel secondo dopoguerra e sul libro sul buddismo
Ha tradotto due romanzi di My Link
E tra l'altro si è trovato coinvolto come dire per caso in varie vicende che lo hanno portato tra l'Italia e la Germania quindi realtà di timbro ne ha avuto tantissimo perché si mette a tradurre iscritti ridurre di ore di terrore
Naturalmente è molto difficile rispondere rispondere a queste domande che però come dire
Raccontano un c'è raccontare una storia diciamo aprono spalancano dei bagliori su davvero il PIL periodo di cui si sa di cui si sa meno nella nella vita di Julius Evola
Questo periodo poi verrà troncato radicalmente il ventuno gennaio del mille novecentoquarantacinque quando Evola sempre più come dire disincantato sulla situazione generale
E sempre più incerto sulle sorti sulle sorti del futuro
Compirà questa la passeggiata viennese di cui abbiamo parlato no questa questa mattina una bomba arrivato a stanza Aspar sembra Lazzaro
Gli arriverà una decina di metri
Lo spostamento d'aria loro lo sbalzo era sbalzi era via e lo lo scagli era contro la la statua del colonnello sparse media al centro della al centro della piazza
A quel punto Evola verrà portato verrà portato in ospedale questa è una cosa curiosa che è tra l'altro che che ho scoperto che devo scoperto facendo queste ricerche
A Massimo Scaligero dirà di aver dis di aver avuto la visione durante lo si il l'esplosione della bomba di un diamante su un lenzuolo bianco l'immagine del un'immagine buddista incredibile
E in metafisica del sesso riporterà un uno pseudo diario attribuendo ad altri ma realtà scritto da lui stesso
Che Sandro Consolato a ha rintracciato dicendo che la carne che l'esclusione di quella bomba fu come una sorta di amplessi sono al voto che sia che sia dopo l'amplesso
Si risveglierà si risveglierà in in un letto d'ospedale la prima cosa che chiederà è dov'è il mio monocolore dov'è finito dov'è finito il mio monocolo difficile capire se poi abbiamo trovato no proprio proprio quel monocolo
E lì lui riprenderà i contatti con molti di questi austriaci che come dire che che gli sono stati vicini da potremmo dire che se per molti per scrittori e filosofi la caduta dell'Austria nei primi due decenni del ventesimo secolo rappresenta come dire una specie di apocalisse organizzata c'è una specie di cronaca della fine te la fine dell'Europa
Lo stesso discorso vale vale per Evola alla fine del alla fine del mille novecentoquarantaquattro
Molti di questi personaggi che vi ho citato come Theodore blocco tutta continueranno
Continueranno a parlare di Evola gli faranno pubblicare
Qualcosa su vari su vari vari artisti vari giornali ecco state su vari su vari quotidiani alcuni di loro diritto organizzeranno dei veri e propri se Monti seminari dedicati alle opere di Evola in particolare
Alterati sia interessava molto cavalcare la tigre
Nella nella Vienna nella via normali occupata
La presenza di Evola in Austria fa parte d'altronde di una di quella che di quello che abbiamo chiamato appunto questo di questo ordine transnazionale che vola stava provando a costituire nei tra il mille novecentotrentotto e nel mille novecentoquaranta
Si è già parlato di alcuni dei momenti di questore Dine dopo Oria Cornelio voci corta Sciarra ci parlerà del di Evola in Romania
Di quando ecco oggi a oggi si sapeva dell'incontro di Evola in Romania con con Cornelio Silla Codreano in realtà sono sembrati fuori altri contatti altre interviste che ha avuto con con vari politici del tempo
Era tutto un tentativo di provare a costituire davvero un'Europa diversa da quella che in quel momento si stava forma affermando
Un'Europa questo lo dicevo la fatta di più poli ecco non più centralista ma basata su quel principio di sussidiarietà
Che Evola vedeva come fondamento di un federalismo Imperiale che tra l'altro una visione non priva in realtà di di collegamenti con la con la stessa visione del mondo di Evola su un piano più metafisico
Era un movimento che doveva prendere le distanze da alcuni momenti deteriori del fascismo ma soprattutto del nazionalsocialismo
La rivista che vola le le varie riviste che vola presentai una in italiano una in tedesco e un'altra in francese per la precisione stampata in in Lussemburgo
Contenevano una scossa di una sconfessione continua di quelli che allora erano i principi fondamentali del nazionalsocialismo di cui Dio di cui vi ho parlato prima
I tedeschi se ne accorgono
E che cosa fanno
Non capiscono bene che cosa sta facendo nel momento in cui si accorgono della verità cioè che questa che queste operazioni transnazionali non internazionali e per carità transnazionali e Poljana eh
In realtà hanno come registi occulti il rivoluzionario conservatori austriaci per cui il motivo per cui Evola quando arriva a Praga saggia con chi parlare perché Walter RAI ricca lo indirizza
Il motivo per cui quando Nicola va in Romania
Sta già dove recarsi saggia con De Cola River Romania vi si reca dall'ambasciata per incontrare Codreano vi si reca all'ambasciata l'ambasciata lirico ma lei perché vuole vedere Codreano
Cioè due italiani sono già stati espulsi settimana scorsa per per voluto vedere Codreano lo buttano fuori Evola come faro suggerisco tre è stata una veloce ma di fatto nessuno cioè nel concreto come fa
Si poteva andare in strada e chiedere indicazioni per la casa verde no
Lo sa perché queste operazioni sono orchestrate
Tra due personaggi che agli occhi delle SS sono due antinazisti e lo sono antinazisti
è per questo che alla verso la fine degli anni Trenta media una sequela di rapporti che consigliano di isolare Evola di non farlo parlare né in Germania
Ne nei nei paesi vicini
Ora in quello stesso Periodo però Evola entra in contatto con le sette con le aste come Ceretto
Entrati in contatto parla davanti alle SS quindi voi capite che siamo di fronte a un personaggio che non si può definire prima è stato giustamente detto che è possibile definire Evola un fascista solo a prezzo di gravi omissioni ce ne possiamo definire quello che vogliamo come ci pare
Però come dire non non dobbiamo perderci dei terzi no di visione del mondo ma lo stesso discorso vale come dire ed è dimostrato plasticamente da quello che vi sta dicendo cioè è una prova a far passare lo stesso messaggio a compiere la la stessa operazione metà politica dialogando con ambienti radicalmente opposti e qui in parte mi permetto tanto come dire quante foto una regola umani non siamo ci si può anche permettere qualche critica qui se volete risiede anche una parte dell'ingenuità metà politica di Evola
Che dialoga con gli uni con gli altri probabilmente ignorando che in realtà è attivo un un controllo molto capillare sulla sua persona
Così come così come tra il mille novecentoventisei nel mille novecentoventisette riesce a scrivere articoli per la stampa antifascista esprimendo le stesse idee che tre mesi dopo esprimerà su critica fascista di Bottai
Ora
Il noi sappiamo che i rapporti come dire tra tra tra politica e e cultura e tra uomini di cultura e uomini del potere sono sempre complicati un amico mio dice dice sempre che se un intellettuale va a bussare alla porta di un politico probabilmente ha sbagliato indirizzò io devo dire che sono abbastanza d'accordo con questa
Inizio però vedete se la proposta metà politica e vuol Diana in quegli anni non ha trovato interlocutori a differenza di altre proposte che erano perfettamente integrate e dovuto al fatto che e questo io credo poi naturalmente è un è un mio parere
E questo è legato al fatto che quando un uomo di cultura si interfaccia con la politica può fare solo due cose o integrarsi e quindi dire di sì a tutto ma che visione del vanno scherziamo dire di sì a tutto oppure starne fuori e fare opposizione
O o ignorare ecco o o ritirarsi o fare l'emigrato interno e agire nel momento giusto nel momento opportuno come fece appunto cha offendere a prescindere dal risultato della sua operazione che non che non significa ma nel momento in cui tu pretendi di partecipare al Grande gioco e la politica utilizzando le tue regole nel momento in cui come scrisse
Io Ongher in o investì il no tu vuoi fare la marca che marcia allineato con gli altri ma al proprio passo è un qualche cosa che come dire non non ti valorizza in quel momento tuttavia noi a cinquant'anni siamo qui a parlare di Evola e non di altre mosse arruolate
Il grande messaggio credo della della condotta di Evola in quegli anni e della condotta che vola mantenuto anche nel secondo dopoguerra risiede nel fatto che per usare una una famosa definizione dannunziana stiamo parlando di qualcuno che ha perso nello stand dello spazio ma solo per vincere nel tempo
Perché le proposte di Ebola irriducibili alle formule di cui vi ho parlato e capaci
Quanto meno speranzosi di coniugarsi in varie forme
Non hanno trovato un adempimento in quel momento ma noi oggi siamo a parlare di buona
Che ha
Come si diceva giustamente prima un autore integrale che ha saputo essere filosofo come diceva sempre Gianfranco Ratti saputo essere filosofo facendo l'artista e artista facendo il filosofo e che ha saputo affrontare le sfide del momento grazie tempo che poi e anche il nostro tempo sempre diverso e e sempre uguale con uno sguardo con uno sguardo ulteriore quello sguardo che ci vede che ci vede qui tutti insieme a parlare di questa persona mezzo secolo dalla sua scomparsa grazie
Grazie manda Scarabelli naturalmente non solo per questa relazione che si è soffermato solo su uno tra i mille aspetti che tratta in questa biografia con questo libro credo che Scarabelli abbia corrisposto
Ad una necessità ad una richiesta dell'indimenticato studioso di Evola di Spinoza che fu Piero di volta quale diceva che prima di studiare seriamente Evola bisognava scrivere una biografia storicamente fondata
E che coprisse tutto l'arco della sua esistenza intellettuale quindi grazie anche per il libro
Del tema che circolato fino a questo momento in questo convegno Evoli dell'Europa nessuno probabilmente meglio di Alberto lombardo avvocato soprattutto studioso di Ebola ma anche di Adriano Romualdi
Potrà parlarci di Romualdi tra l'altro non solo recentemente ma anche in passato accurato diversi scritti dicendo immediatamente la parola
E grazie
Mi è un po'difficile parlare dopo Andrea Scarabelli che c'era
E cioè mi intrattenuti con una relazione veramente interessante e con cose sconosciute io ovviamente non no rivelazioni di questa stessa portata da farsi
Mi sono preparato un compitino semplice semplice
In realtà
Con riferimento però è un argomento che sarebbe enormemente ampio
Il titolo della mia relazione è europeismo di destra nazionalismo continentale
Premetto fin d'ora che mi limiterò a parlare del solo secondo dopoguerra
Quindi a a fare una delimitazione temporale
E a parlare solo di alcune cose
Aggiungo che questa per me è la terza volta effettivamente che parlo a Mila hanno su invito proprio di Andrea Scarabelli di Evola
E già nelle due precedenti occasioni poi mi sono ritrovata a parlare sia di Evola sia di Adriano Romualdi di cui effettivamente mi mi sono occupato il misto anche occupando in questo momento
Non sto siccome si dice non c'è due senza tre e anche oggi ho intenzione di fare la stessa cosa
Ma con con ragione perché questo tema quello appunto della Europa il pensiero politico
Diciamo della destra
Con riferimento alla unità europea è un argomento appunto che Evola trattato adesso vedremo in qua vicino in quali termini e che ha avuto una particolare e Coppo i in Adriano Romualdi
Che a torto o ragione viene considerato come un po'come il suo prediletto allievo e continuatore
E che
Effettivamente sì insomma cioè certamente del del vero in questa cosa
Anche se appunto
Ho la sensazione mia ma sono formata negli ultimi tempi che col passare dei degli anni nella pur breve vita di Romualdi
In realtà si manifestasse un progressivo superamento di e colonna allontanamento da tante posizioni di Evola e anche appunto con riferimento specifico a ciò di cui appunto
Ti parlerò appunto l'idea di Europa anche con questo specifico riferimento ci fu una una presa di distanza del diciamo così dell'allievo nei confronti del maestro
Mi son fatto un piccolo criminologico da seguire per queste due o tre cose che volevo dirvi
Allora questa questa idea della unità europea
Naturalmente non nasce dal nulla nel secondo dopoguerra a molte radici
Culturali e ideologiche che risalgono a prima della guerra
Anzi direi che sono piuttosto evidenti tant'è che ancora negli ultimi anni di guerra fu come dire il tema della unità europea un
Un elemento anche
TV
Propaganda diciamo tale da parte delle forze dell'asse l'idea appunto di una Europa contrapposta alle ai due principali
I nemici contro i quali stava all'epoca combattendo
E e poi sappiamo benissimo che in Nicola questa idea si era già stata affrontata e sviluppata in saggi piuttosto celebri a partire dal famoso scritto del ventinove su americanismo al bolscevismo nel quale Evola aveva utilizzato con la famosa immagine della tenaglia che sia andata chiudendo sull'Europa
Alludendo appunto all'americanismo e al bolscevismo come le due branche di una
Di
Due forze
Di fare sistema contratti comuni che andavano a comprimere l'Europa per schiacciato la definitivamente sotto
Il loro potere
Ebbene questa questa idea dell'Europa nel secondo dopoguerra negli ambienti della destra non solo in Italia ma un po'in tutta loro tutto il il panorama europea europeo riemerge riemerge però in un modo nuovo
Partendo appunto dalla constatazione del mutato scenario politico che si è creato
All'inizio specialmente all'inizio però questo attiene
Da parte di singoli singoli autori che pubblicano liberi
E De Simone citarono tre o forse quattro
Che hanno una certa risonanza che vengono letti ma non si apre un vero e proprio come dire dibattito
Questo avverrà soltanto col passare degli anni
Sorgono anche alcune riviste che poi appunto saranno successivamente destinate ad ospitare questo dibattito e direi che il primo come dire testo che iniziale introdurre questo tema
E il famoso Imperium di come dire con un autore che si cela con uno pseudonimo quello di Varanus che in realtà l'americano Francis parquet arredi okay io penso che si pronunci così
Un terzo punto del quarantotto
Di questo
Cocco curioso personaggio che
Aveva una solida formazione giuridica avrebbe dovuto partecipare in qualità di magistrato se ho ben inteso ai processi di Norimberga poi viene allontanato per la sua eccessiva simpatia con gli accusati e che poi appunto teorizza
Una rinascita dell'Europa in forma appunto come dice rivela il titolo del del libro ci informa imperiale
E un'Europa che si contrapponga appunto ai due blocchi che sono divenuti egemoni all'esito del secondo conflitto mondiale Ebola certamente conosce questo libro lo legge
Tanto che poi
Lo esamina pur se sommariamente nell'ultimo capitolo degli uomini le rovine
Il capitolo che si intitola appunto Europa una forma i presupposti
Un altro libro che
E vuole citerà poi in quel in quello stesso scritto che però è successivo e quindi io credo dalla seconda edizione del dell'ordine rovine
E quello forse ancora più noto diciamo in Kenia
L'Europa un intero di quattrocento milioni di uomini
Tutto sommato come dire IMI
Con riferimento entrambi questi libri e vola concorda con la tesi di fondo cioè lo l'opportunità che si arrivi a a una unità europea in contrapposizione due blocchi egemoni sulla scena mondiale
Critica però entrambi questi testi per giustificarsi
Imperium lo trova evanescente pur come dire condividendo attesi imperiale che tipicamente
Quella sostenuta dai folla questa idea appunto con del federalismo imperiale
Reputa e dire anche abbastanza ragione che non vi siano i presupposti materiali per arrivare
A questa vita
Appunto imperiale non ci sono più le strutture su cui si possa costruire un'unità imperiale
Ancor più critico è in realtà nei confronti del libro di creare perché sebbene riconosca che come dire
L'aspetto puramente numerico indicato da Ciriaco possa essere esatto per l'Europa abbia una popolazione in sé e per sé superiore a quella degli Stati Uniti o a quella del della Russia
E con la falla semplice obbedisco obiezione che in realtà non si tratta di semplici audizioni di numeri di uomini per creare un'unità politica macché Sarcona anche strutture e capacità concrete di da Rita a questa unità senza dimenticare poi il fatto che l'Europa occidentale è una cosa ed Europa orientale un'altra l'Europa orientale allora è schiacciata sotto il tallone dell'Unione Sovietica
E conteggiare quei cento milioni circa di europei dell'Est nel computo dell'Europa
Significa prescindere completamente dalla realtà concreta
Vorrei citare però oltre prima e poi di passare rapidamente al al ricco che come dir le posizioni di Evola avranno di Romualdi
Ancora un libro
Che è quello di
Che non viene citato da Evola non viene menzionato metti io credo Evola abbia conosciuti o quanto meno nei suoi contenuti non so se lo abbia letto che libro di Oswald Mosley
Che si intitola Europa una sede in programma ed è un libro che esce nel mille novecentosessanta
Dico che penso l'abbia conosciuto perché di questo libro che viene fatto presentato a Roma proprio nel sessanta
Si fa un gran parlare su italiano prevista cui eccola in quel momento collabora molto attivamente
Se ne parla molto tra l'altro punto come vi dicevo Mosley viene a Roma presentato loro è una presentazione alla quale poi partecipano anche
Il poeta Ezra Pound
Io e mio Valerio Borghese
L'ex ambasciatore Filippo Anfuso altro come dire importante all'epoca teorizzatore della unità europea
E in quel libro
Mostri sosteneva sostanzialmente una tesi analoga nelle nelle linee generali a quella degli altri autori che vi ho detto cioè l'opportunità di una unità europea
Pensava anche a una sorta di protettorato delle Nazioni europee sui Paesi dell'Africa settentrionale
E una sorta di creazione di un blocco dell'Africa subsahariana che avrebbe dovuto che sarebbe stato destinato poi a Napoli ma forte cooperazione economica con con l'Europa e con come dire al con la parte dell'Africa contro controllata dall'Europa
Tutte queste idee circolano Evola sostiene che l'unità europea sia opportuna ma in questo può interviene e come dire un ragionamento di tipo pratico pragmatico di analisi dalla realtà in cui vive all'epoca
L'autonomia dell'Europa comporterebbe necessariamente un'autonomia
Nei confronti del della protezione offerta dalla NATO
E Evola ritiene che questo sarebbe auspicabile ma è allo stato irrealizzabile perché il ragionamento è nel momento stesso in cui l'Europa cessasse di avere questo ombrello protettivo sarebbe immediatamente facile preda
Dell'Unione Sovietica
Sostanzialmente questo ragionamento che io io come dire ridotto ai minimi termini
è lo stesso identico ragionamento che farà poi intorno al sessantasette per la prima volta Romualdi in un articolo che si intitola Occidente occidentalis mo'
Col quale sostanzialmente aderisce alla alla posizione alla posizione di Ebola
Anche Romualdi come come Evola sostiene la necessità di un'autonomia europea di una riconquista di un di una sovranità degli europei sul loro stesso territorio e lo fa anche in articoli ben più noti di quello che ho menzionato come il famoso scritto
Adesso scusate ho un attimo di di di vuoto mentale comunque in in quel famoso scritto sul sulla politica euro europea anche oggi pubblicato nel volumetto una cultura per l'Europa
Romualdi però fa dei passi avanti rispetto alle posizioni di ad esempio all'epoca era molto popolare questo slogan del Europa nazione reso popolare proprio dallo stesso TIR ER tra e che ad esempio nella con nell'intervento che ha sentito prima di la Rosa per dire una cosa veniva ricordata anche la collaborazione Vievola a una rivista tedesca che da esattamente questo titolo o groppa nazioni
E con la però rigetta questa questa formula
Forse come spesso accade fa lui per come dire una interpretazione delle parole
Ho un po'letterale come in questo caso cioè la parola nazione che evidentemente secondo la più comune accezione significa una unità di lingua cultura tradizione cosa che nel caso dell'Europa già a partire dalla lingua non è affermati per e comunque
In questo Romualdi e le completamente di diverso avviso sostiene che l'Europa nazione debba essere il necessario superamento del nazionalismo classico che ha caratterizzato la destra specialmente in Italia
E quindi invoca appunto il fatto che l'Europa nazione diventarlo sullo diventi lo slogan che come dire il vero e proprio cavallo di battaglia del della destra
E
Vi vorrei anche leggere su soltanto una citazione di un'intervista che viene fatta nel aprile settantatré ad Adriano Romualdi da Gianfranco De Turris cioè pochi mesi prima della morte di Romualdi spesso ve la leggo anche se sono una dozzina di righe e quindi insomma prenderanno un paio di minuti
Perché mi introduce a dirvi l'ultima cosa che mi sta a cuore e che
Riguarda appunto il rapporto e questo come dire super rammento di e folla da parte del suo
Giovanni seguace
Allora fumati diceva non giacché tutto quel che vorrà dice mi trovi consenziente il suo criterio di rapportare tutto al metro della società tradizionale rischia talvolta di essere astratto in un'epoca in cui le basi economiche nobiltà e proprietà terriera su cui si fondava la società tradizionale non esistono più
Ma io con la traccia comunque una dottrina dello Stato indica dei fondamenti dell'economia degli elementi di stile di visione del mondo per una vera destra
Ciò che mi sembra importante la critica la concezione democratica dello Stato come Società e come contratto e la rivendicazione del puro principio politico che si fa stato attraverso una minoranza organizzata una aristocrazia politica
Ugualmente la contrapposizione di un economia organica al mondo del capitalismo e del marxismo l'idea dell'Europa unita in funzione anti russa ma autonoma dall'America
Definiscono quello spazio ideale che è solo nostro in cui già si mossero i movimenti nazionali tra le due guerre
La cosa punto su cui si volevo volevo soffermarmi un attimo e è appunto questa menzione di principio politico che si fa stato attraverso una minoranza organizzata un'aristocrazia politica perché effettivamente in quel capitolo che dicevo di nell'ultimo capitolo degli uomini le rovine e vola introduce anche questa idea di una sorta di minoranza a cui dovrebbe spettare il compito di realizzare
L'unità europea
Che per i polacchi per dovrebbe comporsi di due categorie di persone sostanzialmente da una parte esponenti IDV una mi pare che dica aristocrazia come razza utilizzando però qua razza e specificandole espressamente non nel senso corrente né in quello stile come dire che poteva per Terri teorizzato lui stesso nell'anteguerra ma proprio come risveglio di una coscienza tattica diciamo così e e dice espressamente icone tra l'altro questo mi è venuto in mente proprio sentendo prima colgo dice Andrea
Con riguardo a quei
Tentativi del quarantaquattro e diceva alcune di queste figure sono emerse già durante il l'ultima guerra
E poi una seconda categoria D. uomini che avrebbe dovuto comporre questa
Formazione destinata alla creazione di un'unità europea
Eccola lì indica in persone particolarmente motivate e decise che abbiano compiuto che abbiano vissuto esperienze particolari indica per esempio corpi speciali paracadutisti
Ed è forse una delle uniche occasioni nella quale individua proprio delle tipologie umane destinate a compiere certe azioni politiche particolari
Tra l'altro queste idee poi i con quelle diciamo così della formazione di un di un'élite di un ordine che sono idee che poi riecheggiano i miei colleghi varie epoche
Troveranno nuovamente Comieco dallo stesso nello stesso comunali e nella sua
E nelle sue teorie più strettamente politica va bene dire che Viotti e di atti sufficienza e quindi cedo la parola
Grazie a Roberto lombardo che come immaginavo ha portato la nostra attenzione anche su quest'altro ultimo come dire
Prodotto dalla scuole vogliano anche Adriano Romualdi passiamo lavorano all'ultimo intervento che chiude il convegno prima dell'eventuale dibattito delle domande che è quello del docente di lingua e letteratura rumena
A Trento ci portasse un intervento molto interessante per titolato
Buon pomeriggio di
E ancora in Romania e questo l'argomento di questa mia breve comunicazione che riflesso una ricerca più ampia che porterò avanti anche in vista degli atti in questo caso fare una lato abbastanza bere di alcuni sotto argomenti all'interno di questo grande tema che è appunto errore Romania eppure Romania cosa vuol dire come possiamo approcciarci a questo tema possiamo immaginare un sottoterra di uno è ora che guarda la Romania quindi Egola lettore è volente vederlo da studioso
Di tratta culturali Romeo ma anche realtà politiche
è l'ora quindi come soggetto attivo
E possiamo invece immaginare una Rovagnati guardala produzione all'opera all'attività di Agorà chiaramente una mania
Attraverso alcuni referenti alcuni conoscitori Vievola alcuni studiosi di Evola
Quindi sono questi due grandi termiche sì incontrano e si intrecciano quando ne parliamo di è volato in Romania
Ovviamente quando parliamo di e vorrei Romania possiamo anche immaginare
Una
Realtà più ampia
Di quella di un singolo stato di una singola cultura e possiamo parlare di un è volato ad esempio l Europa centrorientale
E questo è stato tra l'altro un argomento anche trattato
Anche pubblicato il passato soprattutto in Italia
Dove abbiamo Autori per esempio come Claudio Rutigliano dedicato ricerche molto interessante a questo rapporto tra vola alcuni Paesi come a parte la Romania la Cecoslovacchia o l'Ungheria ma ovviamente ci sono anche altri paesi di area centro-orientale centro-orientale dell'Europa l'area balcanica la Turchia e la Grecia la Bulgaria ma anche l'aria
Dell'Europa orientale in senso lato quindi l'aria che della
Ex unione sovietica
Quindi quando parliamo di aree geografiche contesta che questo dal punto di vista temporale secondo me conviene suddividere
Tre ecco che
Che riguardano l'argomento e con la Romania cioè
Un
Periodo che precede il mille novecentoquarantacinque cioè la fine della seconda guerra mondiale
Un periodo che va dal mille novecentoquarantacinque al mille novecentottantanove
E infine
Un periodo più recente quindi quello che va dal mio novecentottantanove hanno questa suddivisione
Ovviamente si impone per problematiche storiche già dal mille novecentoquarantacinque al mille novecentottantanove tutto l'Est europeo
è stato oltre la cortina di ferro quindi autori
Non solo tradizionali non sono di destra ma anche semplicemente non graditi ai regimi comunisti di tipo sovietico erano banditi quindi erano praticamente
Quasi impossibili da da conoscere da studiare ancor meno da pubblicare
Ora quando Ricci
Il richiamo quando noi ci concentriamo
Sul sul caso della Romania
Occorre osservare subito
Che
Qui come anche in altri paesi di quest'area centro orientale del continente il nome di Evola
Come autore non compare isolatamente ma è visto sempre considerato o per lo più considerato
All'interno
Di un gruppo di autori
Tradizionali cioè della tradizione della filosofia perennis
Che è capeggiato tra virgolette Gallieno
Quindi
Quando ne parliamo di è l'ora di Romania siamo costretti tra virgolette a parlare anche di
Studi tradizionali tradizione affiliazioni è di della filosofia Bérénice
Discepoli di dire no in Romania questo è molto importante perché ad esempio
è ancora molto meno conosciuto dighe no
Ma è allo stesso tempo legato al nome di dire no
Ciò avviene anche per motivi linguistici dire non scrive francese pubblica francese
E gli altri allora chiedo scusa vola e ancora scrive indie italiano oggi sono altri autori della tradizione
Nomi importanti come ma su anni scrive in inglese bene all'inizio cioè prima del mille novecentoquarantacinque quindi nel periodo in cui questi personaggi vengono
Conosciuti anche in Romania
Die non è quello che è conosciuto meglio è quello che è noto perché c'è una dipendenza della cultura europea
Intervenga
Dalla
Produzione editoriale editoriale francese la Romania un Paese era un Paese
Francofono
è in cui gli autori italiani e anche autori inglesi o tedeschi erano o meno meno conosciuti meno meno studiati
Quindi c'è questo problema del della lingua ci voleva delle delle varie ecco che
Prima quarantacinque dopo il quarantacinque dopo l'ottantanove
Vediamo un po'come avviene l'inizio della conoscenza di di volevo Mania Emmola è
Riconosciuto soprattutto grazie a Mircea Eliade
Quand'è che il nove virgola circola attraverso gli articoli e le comunicazioni che di Eliade in Romania questo avviene a partire dalla metà degli anni Venti
Vi erano era già noto
è l'ora non è ancora
Ed è proprio gli atei che
Pubblica
Ma gli articoli
Su vediamo su Verona scusate oppure articoli studi in cui viene citato regola ad esempio
Nel mille novecentoventisei Eliade segnala pubblico il saggio e buriana scolastica dinanzi allo spirito moderno oppure in un articolo sull'occultismo nella cultura contemporanea si si occupa degli arresti
Dello stesso saggio di di Evola
Ho ancora nel trentadue quindi dopo il ritorno
Dall'India c'è un articolo sulla spiritualità il mistero femminile in cui c'è un generico riferimento il ferimento alle opere viene viene vola e così via negli anni trentaquattro trentasei miliardi trenta
Soprattutto quindi dopo il ritorno di deviare dall'India
Ecco la citato abbastanza presente frequentemente
Ma il rapporto tra Eliade regola
è un rapporto o speciale se noi
Stiamo all'interno di questo grande tema che Evola la Romania e cioè Eliade non è soltanto tra virgolette lo scopritore coliche lancia
Il nove virgola in Romania ma anche colui che
Tra quelli che hanno conosciuto l'opera di Evora o eventualmente a loro sconosciuto anche di persona Egola è colui che ha un rapporto più duraturo
Con il pensatore italiano non è soltanto una questione degli anni Trenta ma è una una questione che si ripropone anche dopo la guerra e questo perché a proposito delle epoche in cui favoriva
E gli altri non torna in Romania dopo la fine della guerra ma resta in Occidente resta a Parigi e poi si trasferisce negli Stati Uniti quindi da questi contesti i rapporti sono positivi tant'è vero che i due
Non solo si scrivono esiste un loro carteggio ormai pubblicato in diverse lingue
Il loro rapporto è girata quello più studiato tra
Evola gli autori romeni
Quindi c'è uno scambio epistolare sul rapporto umano al rapporto di scambi di pubblicazioni
E di rispetto reciproco
Dice citazioni reciproche e anche di traduzioni sarà per esempio è ancora che tradurrà italiano il trattato di viale estrosa malissimo
Quindi ha un rapporto duraturo è un rapporto no costate ma duraturo è fatto anche di diversi incontri
Sono almeno tre uno avviene in Romania e su questo tornerò avrebbe perché vorrei
Condividere con voi alcune
Alcune pagine meno note di di Evola
Che hanno a che fare con questa visita in Romania quando si vedono i due i due si incontrano nel marzo del mille novecentotrentotto ero la paura resta
Come inviato come corrispondente
Di stampa della stampa italiana
E lui
Lo incontra diverse persone
Tra le quali si trova anche anche Eliade
O son queste persone non Seriate
Evola pubblicherà
Degli articoli
E quindi abbiamo il primo incontro tra
Egola e deviate
Amava a Bucarest nel marzo del mille novecentotrentotto
Ci saranno come altri due incontri post bellici a Roma
Probabilmente nel mille novecentocinquantadue e il mille novecentocinquantacinque ma i loro rapporti epistolari vanno avanti almeno fino al mille novecentosessantadue dopo c'è un riferimento che
Ecco la fa nel suo cammino del cinabro proposte incontro del trentotto Eliade che era occasionale datata la visita che egli che è ancora fece
A Corneliu Codreanu il capo del
Movimento originario della regione degli arcangeli
Dell'arcangelo Michele
E e questo dettaglio questo particolare questa ambizione editoriale non fu gradita sembra dai chiave che ormai era a Chicago
E quale interruppe i rapporti epistolari con
Con Egola continuando tuttavia citarlo per segnali settanta quindi comunque anche questo
Gioco di presenze assenze silenzi e scambi lavati fino alla morte di vola quindi un rapporto duraturo rapporto molto importante era poco più studiati
Quelli meno studiati va anche meno significativi meno sostanziali sono e la forti che hanno altri autori romeni altri personaggi con l'opera di Vievola ma solo uno per lo più quando parliamo ancora degli anni trenta quaranta
In alcuni casi anche dopo la guerra vedremo poco più avanti sono autori legati essi stessi alla tradizione ecco di nuovo il problema pieno cioè problema l'aspetto odierno
Viene è un tramite
Non necessariamente diretto ma è un riferimento che a sua volta agevola la conoscenza di errore delle sue opere allora come parliamo di altri romeni che lei con uno
Eh sì rapportano allo gratuiti Diego ora parliamo di oltre agli aleggiava menzionato
Di
Direi almeno tre almeno tre autori forte anche quattro
Che vi cito brevemente allora il primo forse il più significativo eh Basile rovine esco
è uno scrittore tradizionale iniziato in Svizzera
Nella tradizione
Nella
Diciamo nella versione mistica musulmana
Mi riceve un invito una iniziazione
Come anche l'altro
L'altro personale di questo gruppetto unisce Romney è né Michel Guzzanti
Anche lui iniziato alla stessa fonte in Svizzera entrambi rapporto epistolare rapporto costante
Con neghi eh no
E a questi due autori
Possiamo aggiungere un terzo che marce avrà UNESCO
Marcenaro non è scontato o più interessante da un certo punto di vista perché atipico
Un'Authority cultura ebraica di origine ebraica
Chiede
Passa per esperienze della avanguardia artistica e letteraria
Fondò una rivista
Negli anni Trenta
Più precisamente trentaquattro nel trentaquattro fondano una rivista
Che si chiama membra membra in ebraico vuol dire parola che è la stessa
La stessa voce del giornale
Diretto da maionese fu
Il maestro di Eliade
Ennesimo dirigeva il Giornale controcultura vuol dire
La parola quindi Marcello avrà Mexico
Ebreo di origine attratto anche lui da tradizionalismo soprattutto da quello viene ogni anno fonda questa rivista
Effimera avrà soltanto due numeri
Nei quali però troviamo nome non s'è uno pseudonimo di Mircea Eliade invece gli addetti collabora questa rivista ma sotto pseudonimo nello pseudonimo cabaret AN
Che quindi come dire ci riserva un'altra fonte da un'altra fonte di conoscenza
Tra non solo dal regolamento generale la filosofia perennis gli ambienti romeni negli anni trenta a immagino avranno esco dopo questo
A un certo punto tentato anche ieri da una eventuale adesione oneri in collegamento di rete NGN ANIAI a da tradizione
Islamica mistica
Abbraccerà invece il cristianesimo ortodosso quello che è maggioritaria in Romania
E diventerà anche sacerdote
No More Acoma sacerdote
Porre poco ortodosso si sposerà avrà dei figli eccetera
Allo stesso tempo sarà collegato negli anni quaranta con un ambiente a Bucarest di
Egli era essi casta
Cioè di un gruppo il gruppo del rovente
Cioè del scusa del
Proprio va bene o corrente
Che includeva diversi intellettuali soprattutto
A Bucarest negli anni Quaranta verso la fine della guerra inizio del periodo sovietico infatti poco dopo l'esperienza sarà chiusa
Molti dei suoi seguaci questo gruppetti posizionarlo saranno
Incarcerati
Lo stesso Marcello aveva visto calare delle difficoltà però poi in seguito comunque resterà in Romania resterà in Romania Marcella avrà UNESCO resterà Rovagnate quasi le rovine esco
Chino all'estero Maria invece vice russa che fa una carriera
Una sorta anche a in Francia
Ecco questi sono Autori che menzionava che Evola in modo sia favorevole anche maniera giuridica soprattutto nel caso di di arnesi
Però
Fondamentalmente tutto si riduce a questo avevano inviate questi tre personaggi poi c'è qualcun altro ad esempio un certo Antonio video grano era un logico era uno studioso di logica
Erede tra virgolette le facciate da nordica
Di Nyon esigua Università di Bucarest che però non aveva niente a che vedere con una n spazi da un
Sì oneroso posizioni
Opposte comunque è stato anche un
Critico polemista contenuta nei confronti di di Eliade
Aldo De Mitri è un altro
Personaggio
Gravità attorno a questi ambienti ma non ha rapporti sereni non ha rapporti
Come dire
Riconosciuti conviene unghie nordico questi personaggi che che ho menzionato riconosce ha rapporti costati salutato con Michelle USA Basile procure non con avrà UNESCO
E nemmeno Bonato Dominguez
Quindi questi sono gli autori che
Appartengono a agli ambienti tradizionali
E che in qualche modo fanno conoscere ognuno a modo suo il nome di Ercolano assenza promuoverlo veramente vola non sarà mai tradotto fino al mille novecentonovanta quindi né prima del quarantacinquenne
Tanto meno prima dell'ottantanove le sue opere non saranno tradotte in Romania è questo succedere sta anche in altri paesi dell'
Va centro-orientale
è solo una caduta del muro di Berlino che queste otto e divengono tradotti e quindi conosciuti di una vera conoscenza si può parlare solo dal mille novecentonovanta
Quello che invece forse conviene
Approfondire un attimo in questo frangente
Ciò che fece vola nel trentotto durante questo incontro
Primo con con El Diario Vasco producono altri personaggi politici che in primis con potere hanno perché un incontro sul sul quale è stato scritto molto di cui si conosce abbastanza bene
Senso generare
La sua configurazione
Perché c'è un ma intervistati Evora fece accoderanno si trova anche erede quindi è è l'articolo più noto qui c'è questa sorta di apologia del movimento dei generali di Codreanu
Però volevo dire questo che
Quell'articolo è il quinto di una serie
Che risale allo stesso momento quindi parliamo di marzo mille novecentotrentotto la prima l'unica visitabili Elia di Scutari Vievola a Bucarest
Perché va Egola in Romania
è ancora cui lavorava ormai da anni saranno ormai sette anni trentotto con i quotidiani del regime fascista vi era già un giornalista
Che aveva alle spalle esperienze importanti in questi anni inizia al viaggiare in ambienti che
Potevano essere interessarono ovviamente al giornale non potevano interessare soprattutto a Ercolano quindi quei Paesi dell'aria mitteleuropea
O Paesi all'interno dei quali aveva dei contatti aveva dei contatti
Significativi potremmo dire significativi attente un autore di tipo tradizionale
Ecco che quindi noi sotto il giornalista era ora possiamo vedere
Sempre il pensatore tradizionale che viaggia
In questi Paesi anche in Austria oltre in Germania e Cecoslovacchia Ungheria Romania ENEL marzo trentotto il
Si reca uguale dove
Incontrerà diverse personalità
Ora cosa abbiamo uno dei nel marzo mille novecentotrentotto è un periodo molto particolare
Le ultime elezioni
Politiche
Del mille novecentotrentasette e nel
Autunno nel novembre trentasei avevano visto un grande una grande affermazione
Proprio della Guardia di ferro del movente dico granché si piazza al terzo ostruiti su miglior risultato no
I sei e i dieci anni di attività che parlamentare mamma ma nel momento era cresciuto
Diventato un movimento molto popolare tra i giovani diversi settori della della Società romeno non soltanto tra gli intellettuali ma anche tra operai tra
Piccola borghesia
Reti no
E quindi diventa una grande rivelazione si piazza al terzo posto dietro i due maggiori partiti che di solito dominavano la scena politica cioè il Partito nazional liberale è il Partito nazional contadino
Allora cosa succede che
Questa questo grande successo sì traduce in realtà in un fallimento perché il re reca secondo decide di affidare
Le sorti del del governo dopo queste elezioni
A colui che
Era capo un eroe da uno degli allegati
Del quattro partite si quello che ebbe il nove per cento
Netto Partito nazional cristiano è un partito di destra anche antisemita fortemente antisemita
Guidato da due professori in dei colletti bianchi cioè lo scrittore Octavian Goga
Il suo collega ac Cusato USA era l'antisemita dia
Dal quale si era distaccato in attacco Adriano
Poi fondare la legione
Quindi voga viene nominato capo del governo ma dovevano dura poco
E quindi
Pochi pochi mesi
Nel marzo mille novecentotrentotto vediamo un nuovo governo
Quindi una successiva fase della tradizione che
Cerca secondo almeno il re
Il suo gruppo di influenza potremmo dire la sua Kamčatka Marilia
Cerca di creare una situazione stabile e soprattutto di tener buoni cena ricorderà no in vista di soluzioni più radicali
Su questo nuovo governo è guidato da dal patriarca della Chiesa dalla dalla anziano patriarca della Chiesa ortodossa mie i non cristiani questo è il contesto in cui
Si trova Egola quando arriva a Bucarest evita qui abbiamo diverse corrispondenze vi dicevo c'è questo quinto articolo che il più noto cioè legionari disconosce etico con luogo col capo della nuova delle Guardie di ferro
è è stato pubblicato il martedì ventidue marzo mille novecentotrentotto sul regime fascista
Ma gli altri quattro Lawson pubblicati
A distanza di pochi giorni l'uno dall'altro il primo si intitola Panorama o meno ed pubblicato sabato dodici marzo
Segue poi un secondo articolo potremmo dire ancora abbastanza generalista le condizioni della ricostruzione fascista sempre riferimento alla situazione romena del martedì quindici marzo
E infine due interviste prima di quell'anno programma intervista con beh c'è un'intervista con il politico Constantin Argentina arriverà il ministro dell'industria del commercio in questo momento il momento
Sempre su si intitola quest'articolo la possibilità del nuovo Stato romeno
Del giovedì diciassette marzo
E poi la seconda intervista
Quindi la seconda delle tre interviste
Credo che in questo caso prego il male Manon Lescaut
Un personaggio più noto in Italia all'epoca
Esponente corporativismo
Anche lui ministro ed è una intervista pubblicata il venti marzo quindi aveva una serie di articoli escussi succedono a pochi giorni
L'uno dall'altro
E sono frutto tutti questi testi de soggiorno di questo viaggio
E molto interessante ciò che fa e regole questi articoli orario chiaramente per motivi tecnici spazio non posso dilungarmi di ma volevo fare soltanto qualche considerazione
Il generale no allora
Già nel primo articolo panorama almeno abbiamo di fronte a un testo che da un lato ovviamente sulla linea del partito il regime dietro nel regime fascista no molte osservazioni
Che sono
Scontate
E che magari oggi sembrano un po'ingenue riflettono questa questa linea
Però come dire questo ciò che deve essere pubblicato sul sul giornale ma in mezzo a queste
Come dire questi reportage annotazioni molto sobrie
Anche volendo precisa volte che fa è ancora
Ci sono delle riflessioni personali ci sono delle considerazioni è questa la cosa più interessante cioè se noi andiamo a vedere tra le righe vediamo che ogni tanto affiora anche Levorato tradizionale lei allora
Idealista le ora che legge la realtà politica atrio i che sono
Più di natura
Religiosa no non soltanto quando vado a concludere a anche quando parla con altri il suo pensiero in qualche modo
Va finire Sempre sull'avviso dalla Regione su questa rivoluzione
Su queste nuove formali forme di aristocrazia spirituale naturalmente ci sono anche domande standard espone ai suoi interlocutori presente il problema ebraico potere aveva è interessante anche
Anche questo cioè come questi personaggi politici si rapportano
Ad esempio la questione della servilismo che era recente voga alla messo in atto dei primi durissimi provvedimenti antisemiti quindi
Questo allora
Grazie molto scalpore
Era forse la prima volta che l'antisemitismo di questo genere era al governo e non era al governo con il con lei guardi riservare al governo con altri antisemiti non c'entravano con questi quindi la situazione era veramente molto complessa
Abbiamo da un lato
O Evora Corradi due buoni no il polo della monarchia già agli arresti cerca di controllare le code cerca di
Come dire Orsi come leader
No di questa transizione verso qualcosa di nuovo ma che ancora nella nebbia
E dall'altro abbiamo un altro polo che appunto sono i giovani Evola parla spesso di giovani riferendosi adeguati Serra quindi abbiamo questa polarità
è una lettura molto interessante da un certo punto di vista anche molto ho precisato si vedeva una persona matura che conosce queste realtà li conosce
Perché le aveva già conosciute in precedenza
Lei conosce perché è molto informa già molto verdi formato da varie fonti quando arriva a Bucarest
Ricordiamo che prima di recarsi da Codreanu
Appena arrivato a Bucarest era andato dall'ambasciatore italiano quale
Cioè se l'ha recitato da lui e quale però l'aveva messo in guardia eravamo messo li aveva che aveva
Consigliato di non andare largo grave perché questo ha varcato i problemi ad altri giornalisti italiani
Gli avevano fatto visita invece Emmola va avanti ci tiene mai soprattutto a questo si è visto anche quinto articolo quell'intervista le si trovano in Rete o
Guardavo grano con un altro interesse che non è quello politico parlando interviste politiche nei discorsi politici negli articoli piglio articoli generalisti politici molto nemico della della regione ma quando vado a riparati questioni diciamo di di interessi più personale vittima o no
E questo però traspare anche gli altri
Articoli qui parla della nuova Costituzione si pone il problema di questa nuova costituzione che in realtà aveva sancito la nascita di un regime autoritario guidato dal
Del re e avevate visto anche molto bene con la in quel momento che le cose non erano chiare che non erano destinate chiarissimi
Tant'è vero che nemmeno a livello elettorale magico più alcuna svolta quelle trentasette furono le ultime elezioni libere
Nel degrado trentotto con il varo della nuova Costituzione il partito unico con molte limitazioni
Nasce di fatto il primo periodo di dittatura
Nella Romania del Novecento
Durerà fino al mille novecentoquaranta quando la Romania sarà costretta a cedere dei pezzi territorio proprio perché non abita alleanze militari solida delle vecchie alleanze con le potenze democratiche
Non sono tali da avere garanzie di fronte a lenire espansionistiche gli altri vicini
Quindi a un certo punto la Romania per i decreti Ceglie senza combattere questi questi territori
Sarai il regalo laddove abdicare
Verrà fatto un a un altro governo
Guidato dal
Dal generale o il maresciallo io nato nelle scuole sappiamo poiché Antonescu si allinea finalmente a Russell acque o che orario già immaginava anzi ci auspicavamo si auspicava una rottura della
I corrente esalterà la Cecoslovacchia
Romania nella storia deve che
Considerava ovvero nel fare il giornale che rappresentava considerava
Opportuno
Salutare
Anche
Lasse
Germania Italia avere un blocco centrale vive leader a questa grave un blocco centrale che comprendesse anche queste nazioni
Gravi dell'Europa ed era figura intesa in chiave in duplice chiave da un lato antipolitica
Ed altri chiave atti occidentale democratica era questo il progetto
Non si è realizzato nel trentotto proprio perché c'erano le turbanti della classe politica romena della spesa monarchia prima con è a con i vecchi alleati francesi inglesi bocciano
E Tazzioli tedeschi e macchie di mezzo anche in Unione Sovietica insomma
Soltanto nel quale
Marta
Sì creerà diciamo una situazione dichiara che drammatica perché o in questo implicherà una guerra a fianco della Germania contro l'Unione Sovietica tutto il resto poi lo sappiamo però ecco
I prodromi
Le
Le anticipazioni di questi di questi sviluppi lo ritroviamo in questi in questi articoli che volenterosi prestano commenti perché sono molto densi come terrone testo
Merito ne sarà pubblicato negli atti di questo convegno
Questo mi riservo qui vi auguro buon proseguimento dei lavori questo convegno grazie per la vostra attenzione arrivederci
Grazie anche al professor ci corta la sua è stata l'ultima relazione di questo convegno per cui a questo punto se avete domande chiarimenti o qualsiasi altra cosa ha da dire fatto lo oppure siamo qui per voi
Ora o mai più
Prego
Questa è la nostra
Insieme
La la domanda provocazione era che più che un pensiero per l'Europa ci vorrebbe un pensiero per questa Europa e il commento diciamo del dei dei relatori è stato ci vorrebbe più di un pensiero
Ci sono altre domande altre osservazioni penso che cinque cinque dieci minuti le abbiamo ancora
Non ci saranno altre relazioni contenente
Concludo allora se non ci sono domande questo convegno ringraziando nuovamente e sentitamente tutti coloro che gli hanno preso parte Mario Bianchi per generoso come dire contributo fornito perché questo evento venisse luogo rinnovo anche l'augurio di una pronta guarigione a Gianfranco De Turris e chiudo con un auspicio che non solo in queste occasioni voi
Acquisti atte testi della Fondazione Evola perché consesso che si autofinanzia solo con le proprie pubblicazioni contiamo su di voi grazie di tutto e di nuovo a prestito